有時候李睿不是不同害者，而是厭惡所謂的害者完理論，似乎某個人或者某個群只要到傷害，其他方面就必然是完無缺的道德化。

奧斯卡上的黑人們不就是如此嗎！

李睿道：“昨天我剛看了劇集的前兩集，開篇基調非常的低沉和抑，基列國將貶為生育工，你想通過這種極端設定傳達什麼？”

阿特伍德道：“首先我依然要強調的是，劇中發生的一切都不是幻想，而是歷史的變。當社會危機發時，權利往往最先被犧牲。我不是在傳達什麼，我只是忠實的記錄著什麼。”

李睿道：“從去年2運開始，有很多人重新撿起這本書閱讀，並認為它可以作為全球運的符號，你也是這樣認為嗎？”

阿特伍德搖頭道：“我不這麼認為，給任何一場運打上符號，只會削弱它的呆表和複雜，我相信人們重新開始讀它，只是因為它揭示了權力剝奪的機制，並可以從中學到一些反抗的技巧。”

李睿：“據說你對2代表的主義運有不同的意見？你是不支持權運嗎？”

阿特伍德道：“什麼權主義？據我所知，權主義現在有75個分支，某些分支間的主張本就是相反的，那麼哪一個才是真正的權主義，我該支持哪一個，不該支持哪一個呢？至於2運，我從來都反那些矯枉過正的風，似乎起風了之後每個人都應該順着風的方向衝鋒，但我有的時候喜歡做一個逆風者，觀察那些被狂風摧毀和損壞的事，對他們遭的一切到惋惜。”

“能一點嗎？”

阿特伍德笑道：“你不就是一個最的例子嗎？我記得去年你遭指控的時候，在沒有任何證據的況下，就被全世界口誅筆伐。最終有證據還你清白，可如果沒有那些證據呢？的權利，難道需要靠隨便一個指控就毀掉另外一個人的一生來維持嗎？我從不會反對權運，我也不反對2，我反對的是某種正在風靡的態度：只要有人被指控，就認定那個人犯了罪。如果這樣都行，那我們何必還要取證、審判呢？”

阿特伍德的回答讓李睿想到了未來幾年發生的幾樁很有社會影響力的新聞事件，他支持任何人主張自己的權利，但一定要確保這種權利不會傷害到他人。

李睿深吸一口氣道：“在劇集上映之前，《使的故事》又登上了暢銷榜，作為一部1985年就出版的作品，在30多年中一直熱銷，你認為這是什麼原因？”

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