第677章

兩稅法的事兒，讓李豫和大唐的不吏都對大唐的政和百姓有了一個更加清晰的認識，他們忽然之間發現，只要是你讓百姓們過的舒服了，那百姓們也能讓你當吏的舒服了。

而當吏的舒服了，當皇帝的就也舒服了，這完全就是一個良循環的過程。

不是這樣，李豫還發現，自從這兩年大唐百姓的生活比之前好了一些之後，大唐的科舉中舉的人才也比之前的質量好了不，因為最後的殿試往往都是李豫親自把關的，所以對於這一點，李豫還是十分滿意的。

說起來，大唐的科舉還是比較自由的，一般只在幾個大區稍微認真地選拔一次，合格者便可直接參加“省試”。

省試名義上是由尚書省主持的全國考試，相當於後來的“會試”，其錄取人選與各人的名次全由知貢舉一人確定。知貢舉一般是三年一換的，也有時一年一換，各人的學識、品、心態不一，當然也就不可能有個統一的標準。而且考卷不糊名，有時尚未開考，而名次已定，更有強要狀元、自定狀元的。各個時代都有黑幕，大唐也無法例外。

不過那都是之前的事兒了，自從劉晏還是當了宰相，並且自己想要從這些個參加考試的舉子中選擇人才的時候，這種現象顯然就好了不。

從這個意義上說，之前大唐的狀元實際最多只相當於明、清的“會元”(會試第一)，甚至連會元都不如。

因為後世明、清諸朝科舉考試已是主要的選拔員的途徑，篩選層次既多且嚴，參加國家級考試的人數亦遠遠超出了大唐，大唐應考的舉子多則兩千人，一般每年一千人左右，而明清讀書人參加科舉不僅人數則極為龐大，錄取比例自然也就很小，而且會元的確定有極嚴格的程序，一般不是哪一個人說了就能算數。

但是現在，這種況也已經被打破了，隨着這幾年在李昀有意無意的倡導之下讀書的人越發的多了，大唐應試的舉子早就已經破了萬了，從之前的千里挑一到這個時候的萬里挑一，質量不用說也是有着十分大的提升。

除此之外，大隋設科舉之時，乃以明經、進士兩科取士。大唐在這方面是沿襲隋制，並有進一步的發展。

由於國家制度的健全，經濟的發展，庶族地主的興起，要求提高社會地位，獲得參政機會;大唐朝廷用科舉考試作為選拔吏的主要辦法，以此選拔合格人才，提高員素質和籠絡士人等。