智玄大師深深地看了陳太初一眼，那目彷彿要穿他的皮囊，直視其靈魂深。他沒有直接回答，而是緩緩道：“道可道，非恆道；名可名，非常名。”

這是《道德經》開篇的名言。陳太初自然知曉，他凝神細聽。

“秦王殿下，”智玄的聲音恢復了平常的平和，甚至帶着一淡然的笑意，“老衲並非全知全能，更非殿下所遇那些‘存在’。貧僧所能言者，不過是一些基於佛法修為與多年觀察所得的推測與悟。殿下所問‘破解之法’，貧僧並無定策。道祖此言，或可參詳——能夠用言語說出的‘道’，就不是永恆不變的‘道’；能夠用名稱界定的，就不是恆常不變的‘名’。殿下所遇之事，所陷之局，或許本就是‘非常道’，是‘非常名’，是超越尋常經驗與邏輯的。”

他微微前傾，語氣誠懇：“秦王殿下，您的來歷，您的經歷，您所知到的一切，包括那些‘病’、那些‘提示’、那些超越凡俗的存在……這一切，構了獨屬於您的‘道’。外人無法替代您去行走，更無法給您一個現的答案。您需要做的，或許正是結合您獨特的‘世’與‘經歷’，去觀察，去悟，去分辨，去抉擇。萬事萬，皆在因緣流轉之中，問題，終須分析，順勢而為，或可尋得一線生機，乃至……破局之機。”

這番話，聽起來像是玄之又玄的機鋒，又像是實實在在的點撥。沒有給出的方案，卻指明了方向——依靠自己，基於自的特殊和已有的信息與經驗，去理解，去應對。這或許才是面對“盤古”、“伏羲”這類存在時，唯一可能的路。

陳太初沉默了。他端起那碗已微涼的茶，緩緩飲盡。清冽中帶着微苦的滋味在口腔中蔓延，彷彿他此刻的心境。智玄和尚沒有撒謊，他確實不知道如何“破解”，但他提供了某種理解框架，也確認了陳太初的一些猜測——那些存在是真實的，是超越常規的，而應對之策，就在自己上。

“多謝大師開示。”陳太初放下茶碗，站起，鄭重地向智玄和尚行了一禮。這一禮，並非王爵對僧的禮，而是求道者對先行者、解者的禮。

智玄和尚亦起，合十還禮：“秦王殿下客氣。今日一敘，亦是緣法。殿下肩負蒼生，前程遠大，還善自珍重，明心見，勿失本真。”

陳太初不再多言，深深看了老和尚一眼，轉走出了禪堂。午後的穿過竹葉，灑在他上，投下長長的影子。來時的困與一驚懼並未完全消散，但心底深，卻似乎多了一點模糊的亮，與一種沉甸甸的了悟。

禪堂，智玄和尚目送陳太初的影消失在院門外，良久，輕輕嘆息一聲，低語道：“非常之人，行非常之事，臨非常之世，遇非常之‘客’……劫乎？緣乎？且看這紅塵棋局，如何落子吧。”他轉，向壁上那個孤零零的“禪”字，緩緩閉上了眼睛。

而走出大相國寺側門的陳太初，重新匯嘈雜喜慶的年貨人流中，神已恢復平靜。他抬頭看了看汴京冬日下午有些蒼白的太，對迎上來的護衛淡淡吩咐：“去尋王妃們，該回府了。”

那場禪堂中的對話，如同投深潭的石子，漣漪終會慢慢擴散。而陳太初知道，關於“盤古”與“伏羲”，關於自己的命運，乃至關於這個被他深刻改變的時代，一場更為幽深莫測的博弈，或許才剛剛開始。