第1263章

此言一出，彷彿是平靜的水裡，丟下了一顆巨大的石頭。眾人都是心想，諸葛亮雖然是名相，輔佐劉備也是忠心耿耿，可他連儒學著作也沒有，怎麼可能傳承自他呢？

若說傳承與他，還不如說是傳承於王肅(孔明CP王朗之子，通世大儒)。

見大家都是震驚，陳初六的神卻是一點波也沒有，他接着道：“諸葛亮之上，乃是張良。張良之上，乃是荀子，荀子之上，乃是子貢。事功之學的道統，以及四為句的來源，便是從堯、舜、禹、湯、文武周公、孔子、子貢、荀子、張良、諸葛亮......”

在場之人，無不角搐。爭議最大的，也就是張良和諸葛亮了，大家心想，這倆人是不是跑錯了劇場？

可陳初六不容大家提問，便開始解釋道：“我知道你們在想什麼，覺得張良與諸葛亮，要麼是兵家，要麼是法家，絕難以是儒家，自然我等道統，不能傳承自他們倆？”

大家點點頭，只見陳初六道：“不止此二人，古耕莘伊尹，釣渭子牙皆為儒者，雖不審其生治什麼經典，卻有匡扶宇宙之才。後世所謂大儒，不過尋章摘句，數黃論黑，於筆硯之間舞文弄墨也！”

事功事功，當然是要重事功了，伊尹輔佐湯，姜子牙輔佐文王，張良輔佐劉邦，諸葛亮輔佐劉備，這都有安邦定國平天下之才。諸葛亮雖然差了點......說白了，這就是事功之學中取得最高績的人啊。

那張良、諸葛亮他們是不是儒者呢？是，不僅僅是，而且是更加正統的儒者，因為儒者的學說傳承自堯舜禹，堯舜禹就是事功之人。

在他看來，堯舜禹是事功之學的鼻祖，他們要麼定四時曆法、要麼定律法、要麼治水，總之做了很多平天下的好事。不止堯舜禹，湯和文武周公，也都替天行道，安定了天下。

可到了孔子的時候，天下人都不肯事功，只顧着爭奪名利，所以孔子周遊列國，都沒有拿到offer。孔子傳承的的本事，一共分為兩部分，一部分是“務實”，一部分是“務虛”。

子思、孟子、韓愈他們繼承的那一部分，是務虛。子貢、荀子、張良、諸葛亮繼承的這一部分，則是務實。務虛當然有著作，務實就不一定有了。除了荀子以外，其他人都是通過力行來繼承事功之學的。

？嘛力服說有加更句摘章尋比不道難行力

。”道“的導倡所家儒是都則，的目的們他但。工是就也，”“是做看家法、家兵把們他為因是，家法、家兵似疑亮葛諸、良張

！道以是便，學之功事

。的好友分十是說以可上緣人路在，位地的家儒了高拔也時同，罪得部全流清把於至不，位地的愈韓、子孟了護維既，論理番一這六初陳

”。法心家儒是乃功下天事，也誤謬此，傳得不法心家儒，後之軻孟，言有黎昌韓。統道的等我是便脈一這明孔、房子、子荀、貢子、子孔。流分談清與功事，始子孔自，道之王先之禹舜堯承上“