第1219章

徐嘉志聽了陳初六的話，好似“忽然想起”一般，問道：“陳直館，聽說你一直主張‘中用之道’，萬事以功利為先，敢問陳直館知道何為萬世之功，何為眼前之利？”

此問一發，在場之人無不讚歎。要攻擊人家的中用之道，卻不直接對中用之道進行反駁，而是問你知不知道什麼是萬世之功。

看似閑庭漫步的一着，實則直指要害。

不愧是徐嘉志！

什麼是萬世之功呢？

陳初六笑道：“哪裡哪裡，下雖主張‘中用之道’，卻從未說過萬事以功利為先，中用者，中庸耳！持正守中之道也！若萬事皆以功利為先，則去中庸遠矣！”

因為我說過那句話，所以你問我這個問題。但現在我拒絕承認我說過那種話，那句話是別人說的，你要問什麼，就去問別人。

你直奔我中軍而來，我前去燒你糧草。

徐嘉志頓時知道厲害了，稍一思考，便不再追問，又問道：“格、致知、誠意、正心、修、齊家、治國、平天下，此乃八目，所言之事蓋聖外王者是也。”

“然陳直館中用之道，卻棄前五目之不用，只談齊家治國平天下，豈非認為非聖者亦可以外王？然格致知，豈能不中用？由此觀之，陳直館之中用之道，實為繆矣！無外乎嘩眾取寵罷了！”

前五目就是從格開始到修，這一段都沒辦法建功立業，所以也就是“不中用”的東西。但一個人沒有良好的道德品質、沒有夯實的知識、練的技能，怎麼能夠做出對天下有益的功業來呢？

？乎人小的利名於汲汲是不道難這，功事談去便，人的好做沒都目五前些那而，目五前善完斷不在還們我，過不只！滴功事是也等我，功事不麼什，啊意暢心舒是都了聽流清眾一讓，話這志嘉徐

！能不？嗎能，業立功建樣這

。了人聖有再不就上世，後之子孔從自，了說好不就這，呀哎？好做能候時麼什目五前那

！吧知致格力努都全，了功事談用不都誰是就也那，過好做人有沒都目五，外之子孔了除是就也

！的來出理整己自六初陳是，目八的下天平到知致格這，是的興高們他讓，的興高讀侍流清群這令最是不還這，實其

？嘛了錯己自說能還你道難，的來出理整你是然既

！腳的己自砸頭石起搬

”？嘛聖定一者王外，王外定一者聖，輩前徐問敢“：道問聲大便，久多想沒他見只，六初陳向看是都人眾