在周代富多樣的文獻記載里，人們常常會將“夏有觀、扈”與“虞有三苗”這兩件大事並列提及。這兩者皆是古代社會中極代表的因權力鬥爭而引發劇烈的典型事例。“夏有觀、扈”中的扈氏確切地說是指有扈氏，這是一個在當時有一定影響力的部族勢力；而其中的觀則是指姒啟的兒子武觀，在一些文獻記載中有時也被寫作五觀。

周代的文獻還展現出一種獨特的觀點傾向，那就是將姒武觀與堯的兒子丹朱、舜的兒子商均、湯的兒子太甲以及文王的兒子管蔡放在一起相提並論。這些人都有着特殊的份背景，他們皆為各自時代中有傑出才能的王者後代。堯、舜、湯、文王在古代的歷史敘述中都是備尊崇的聖明君主，他們的兒子本應繼承父輩的賢德與治理天下的重任。然而，命運卻呈現出一種奇特的軌跡，他們都因為各種各樣複雜的原因而走向了叛的道路。這背後或許涉及到權力接的傳統與變革、個人野心與家族利益的糾葛、統治階層部的矛盾衝突等諸多深層次因素。

關於武觀之的經過，由於時間的長河已經流淌過數千年之久，再加上當時記錄條件和保存方式的種種限制，使得流傳至今的相關歷史記載顯得頗為簡略且模糊不清。然而，即便如此，我們依然可以從現今尚存於世的那些古老典籍中尋得一些蛛馬跡，比如那部被稱為《竹書紀年》的史書。雖然其中對於這一事件的描述也不過寥寥數語，但卻猶如夜空中閃爍的點點星，讓後人得以勉強拼湊出一幅不甚清晰的畫面。

書中記載道：“（啟）十一年，放王季子武觀於西河。十五年，武觀以西河叛，彭伯壽師師征西河，武觀來歸。”就這麼簡短的一段話，卻蘊含著無數引人遐想的節與故事。過這些簡略的文字，我們彷彿能看到在遙遠的古代，夏王朝的宮廷之中正醞釀著一場激烈的權力鬥爭風暴。

當姒啟步晚年之時，其膝下諸子圍繞着那象徵著至高無上權力的王位繼承問題，彼此間已然暗洶湧、明爭暗鬥不斷。各方勢力都在暗中積蓄力量，伺機而，只為能夠在這場殘酷的角逐中勝出，為下一任的天下共主。而那位被父親放逐至西河之地的王季子武觀，或許正是因為不甘居於人後，亦或是到了某些外部勢力的蠱挑唆，終於按捺不住心的慾與野心，毅然舉起了反叛大旗，企圖以武力奪取原本不屬於自己的東西。

話說那季子武觀究竟因何緣故，竟會遭致如此境遇，被無地放逐至那地偏遠、人跡罕至的西河之地呢？此事背後的緣由着實令人費解，或許是因為他犯下了某些不可饒恕的過錯，從而遭到嚴厲的懲；又或者是在彼時錯綜複雜的政治風雲變幻之中，為了各方勢力相互角逐與權謀算計之下的犧牲品。

關於西河之地的位置，由於歷史的久遠和資料的有限，歷史上存在着多種說法。有人認為它位於河水之東的晉南地區，晉南地區有着深厚的文化底蘊，在古代通、經濟和文化流等方面都佔據着重要的地位。也有人認為它在河水之西的陝西韓城一帶，那裡的地理風貌獨特，有着古老的文化迹。甚至還有河南安附近的黃說等不同觀點。

在眾多說法中，晉南河汾之間的可能最大。這一地區有眾多支持其為西河之地的因素。首先，它的地理位置十分重要，於通要道的匯，便於人員和資的流通，這在古代對於政治、軍事和經濟的發展都有着不可忽視的意義。其次，在考古發現中，晉南地區出土了大量與夏文化相關的文。例如，山西陶寺址的發掘為我們提供了寶貴的線索。陶寺址中發現了規模宏大的城址、的陶、獨特的玉等眾多文，這些文無論是從製作工藝還是文化涵上，都與夏文化有着千萬縷的聯繫，從而強有力地證明了晉南地區在夏代的重要地位，也從側面增加了西河之地在晉南地區這種說法的可信度。

時荏苒，歲月如梭，隨着姒啟的龍日漸衰弱，大限將至，關於王位繼承的問題愈發顯得迫而棘手起來。在這關鍵時刻，各種謀詭計、明爭暗鬥紛紛浮出水面，整個朝堂之上瀰漫著張抑的氣氛。

而一直被流放於西河之地的武觀，其心深那顆原本就蠢蠢的野心種子，此時恰似被點燃的火藥桶一般，瞬間炸裂開來。這些年來，他在西河這片土地上默默耕耘，暗自積蓄力量，如今終於等到了這個千載難逢的時機。於是乎，他毫不猶豫地揭竿而起，悍然發了一場規模浩大的叛。

這場突如其來的叛猶如一道晴天霹靂，在當時無疑引發了軒然大波。一時間，朝野震，人心惶惶。原本還算穩定的夏王朝部局勢，此刻更是變得混不堪、不安。各方勢力開始重新洗牌，各自打着自己的如意算盤，妄圖在這場局中謀取最大的利益。

值得一提的是，《逸周書·嘗麥》篇也對這次影響深遠的叛進行了記述。在這篇古老的文獻里，有一個容易引起混淆的地方，其中提到的“五子”應為“五觀”之誤。這篇文章以一種較為詳細的方式描述了武觀等人是如何一步步走向墮落的。他們全然忘記了大禹那充滿智慧和警示意義的教誨，大禹一生治水，建立功勛，其品德與治理理念本應被後世永遠銘記和遵循，然而武觀等人卻背離了這些正道。他們憑藉不正當的手段奪取權力，在國攪起混，使得國家的政治秩序陷癱瘓，民眾生活不得安寧，最終導致了國家的衰敗。

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