例：當某個小販在街上賣油餅。

他提前炸好了一百個油餅。

這時候，若是他的油餅在半小時被人搶，還有很多人想要買，因為無法快速製造出產品，這些客戶買了隔壁同行的。

這時候，小販將會因為這種形出現對同行的怨恨與對自己生產數量的自責。

換個景，他若一個沒賣出去，他將焦慮自己今天為何做這麼多出來。

實際上他並沒有失去什麼，但他因為外在影響而損失大量生命。

這就是由緒所消耗的過程。

這也是人類死亡的基本邏輯，皆由自心念而來。

下面我將以玄學的方式證明出如何實現自由意志的掌控。

以黃帝符經為例。

經云：觀天之道，執天之行，盡矣。

眾所周知，天地分乾坤，五行八卦。

。合和作看可，合結與識意由人

。地表代，天表代部頭

。在存它但，波量能種某的到不聽到不看，表代識意

。在存也它，形種某的着得見得看，表代

。臟五人應對行五

。口和肺應對卦兌，手和胃脾應對卦艮，目和心應對卦離，耳和腎應對卦坎，和膽應對卦巽，足和肝應對卦震，部頭表代卦乾，田丹應對卦坤：卦八

孔竅個九的人應對域區個九的上地大：竅九有人，州九有地

。述概多不多很有還

。到找人在能都西東有所間地天

。輯邏反相呈人與質的地天而然

。因原的行不人而久地長天到得以可這從

。人定以天於行施心在賊五，昌者之見，賊五有天：云經

。盜之萬，人。盜之人，萬。盜之萬，地天

。輯邏本基的亡死類人是就這

。點為經德道以輯邏地天推反

。餘有奉而足不損，然不則道之人而，足不補而餘有損道之天

。質的餘多取換來用命生的限有將是人，的有沒給拿的餘多將是天

。生滋的緒了就造求需的萬對類人

。一統幣貨以類人被萬

。幣貨了到移轉求需的萬對將類人以所

。慮焦到不得，足滿不了到得

。程過的命壽類人走盜萬是就這

。多麼那要需不並質的求需本基人持維而然

。賊五於自來求需的餘多種這

。是就也

。氣氧運搬是便能功的大最

。活存的命生類人是就用作大最氣氧

。亡死有帶定必，中活存，開不離都在存質切一而然

。賊五是就也，源來的緒面負是也，輯邏本基的老衰人是也氣氧

。求需含包中其，號信遞傳經神腦向會胞細，化氧的胞細人對過通

。泛空的部胃如比，菌桿道腸如比

。識意觀主給後之一統識意潛被號信些這

。頭源的生滋斷不頭念是也號信些這

。鍋火吃想如比

。息信的來出放釋後化氧被群菌個某道腸是這

。素腺上腎、胺酚茶兒如，質學化些一放釋會就腦大，求需的它足滿法無人

。素要心核的制機行運人對識意潛制控是又西東些這

。亡死至直，耗消而作運種這為因會命生

。義意的命生現是便這

。理推行進律規種這以再後然

。機生在存然必，中亡死

？呢去回給緒的現出將能果如麼那，生滋緒致導慾

。到辦以難麼那不似看為行個這

。鴻的越以難條一的前面類人在攔道一像又卻而然

。了裡這到不看也你章文篇這麼那，到不做都試嘗連若，越法無表代不並越以難但

。了談好都切一麼那，緒制了到辦是若

。為行取抓種一的往外朝人是亡死

。亡死向帶緒，緒生滋到不得

。倒顛其將就，生要想麼那

。笑微變火怒將，悲慈變恨怨將，予給變取抓將

。食的足充有擁你，西東點那缺不並你

。息信宙宇個整了含包面裡，月歲數無了在存都子原個一每及以胞細個一每的你

。化氧步一進行進核胞細對會就氣氧的中麼那，些這到辦能是若

。慧智為它稱我，息信的中核子原是而，求需胞細是再不將的來出化氧

。質量能的度維高更種一出生誕會元經神腦合結慧智種這

。能供提氣氧的吸孔鼻過通質種這

。化現被刻此在脈經，正矯能機行進在會將他

。倒顛此因知認觀主，開而此因竅九

。轉反形刻一這在將也界世的到看你

。線引牽那頂頭人有所到看將你

。想思與為行自控掌正真將你

。化氧息信行進次層深再會將氣氧，累積的慧智過通，點終是不這而然

。染渲面畫行進元經神腦以，海腦你在現呈會將息信子量候時這

。信有中其，兮冥兮窈，有中其，兮惚兮恍，象有中其，兮恍兮惚：云經德道

。教而言不，為而為無了行進他，慧智放釋外對了止停他，倒顛次二第了現出人聖代時同與子老

。度維高更了到加疊，自在積堆慧智的有所將他

。息信纏糾子量的宙宇了到收接他

。子樣的前之生誕宙宇了到看他

。義意的此來們我是便，這