郭康說，他以前看過海倫娜太後晚年在克里米亞寫的回憶錄。提到威尼斯這件事時，依然忍不住嘲諷，說威尼斯這種制度，其實才是對普通公民最壞的制度。

在古典城邦里，公民擁有直接的權力；在當代的君主國里，平民雖然沒有決定政事的權力，但君主和貴族、僚之間卻有很強烈的對立關係，因此必須扶助平民，使得他們有了向上求助的可能。

而威尼斯這樣的共和國家裡，通過巧的設計，基本上杜絕了平民介政事的可能。平民以上的貴族和員，也都是一的，沒有一個超然於他們之上的權力者，會幫助平民來對付他們。

而指貴族對付其他貴族，保護平民利益，雖然理論上有可能，但實際上肯定行不通。因為很簡單——為什麼凱撒他們，都“平民派”？

在共和制度里，一個掌權貴族要是對平民太好，第一個不樂意的，就是其他貴族，哪怕他們的利益沒有在這個過程中到直接損失。因為共和制度下，最可怕的並不是外敵，因為就算敵人消滅了這個國家，也需要人進行統治，那麼他們照樣可以延續下去；但要是有人給民眾施加恩惠，獲得了大家的擁護，繞過這些七八糟的議會和機構，那麼貴族們可就危險了。

所以，就算是有那麼幾個道德很高的人，他們也未必敢幫助平民。因為就算沒這個心思，也會被其他人當做是邀攬民心。

而且，這也不算無端指責，因為相比於習慣了兩面三刀的貴族，平民最大的缺點，就是腦子耿直，只知道知恩圖報這類的道理，不講城邦政治原則。如果有野心家一直這麼做的話，平民真會把他舉上盾牌，讓他為名副其實的“凱撒”的。

可惜，威尼斯的市民似乎意識不到這些問題。

太後評價道，威尼斯的大議會，雖然有個類似的名字，但並不是古典城邦那種大家直接參加的公民大會，也不是羅馬那種平民選舉百夫長、百夫長去參與大事的森都里亞大會。相反，這玩意兒和平民就沒有什麼關係。

而這些平民——他們明明被小心翼翼地排除在整個權力系外，卻對於城邦事務非常熱，好像自己真的能決定什麼似的。當然，這種錯位，對來說，倒是個好機會就是了。

威尼斯本城的平民，早在當年十字軍之前，就有不針對希臘人的厭惡緒了。兩邊的民族矛盾，實際上由來已久。以往的希臘貴族和威尼斯貴族，也都喜歡利用這一點，煽市民，讓他們主做出過激行為，好給自己後面的行提供理由，降低難度。

面對克里特的唐突丟失和紫帳汗國的“背叛”，平民們當然也很容易就能想到這個宿怨，為此義憤填膺。

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