這種生活環境下，瓦剌人自然也沒什麼後顧之憂，因而得以長期休養生息，比被暴揍了一圈的蒙古本部更加強大。目前，北元也就只能靠這幫野心的人來維持門面了。

剩下的兩支，一個是上都軍的殘餘。當年他們正式名稱“上都雲需總管府”，所以用了“雲需府”當名字，在蒙古語里，發音稍微改變，了後來的永謝布部落。

這一支是朱文奎他四爺爺最喜歡的蒙古人，天天沒事兒就去打他們，所以他們的事迹也就主要是挨打……

而另一支是大汗剩下的本部，形了後來的察哈爾部落。可能因為是大汗親兵，所以戰鬥力也是最糟糕的，也保不住大汗被權臣們來回弄。所以，基本上也沒什麼存在，連朱老四都不怎麼特別在意他們。

也難怪爪哇元天天抱怨蒙古兵不頂用。跟這樣的軍隊在一起，確實很難興復大元吧……

當這種況普遍出現，大家便紛紛意識到，蒙古人的軍事力量正和他們的到來一樣，在亞歐大陸又迅速消退。

而之後的主要問題，就不是蒙古的軍隊，而是文化了。

雖然“蒙古”和“文化”聽起來不怎麼沾邊，但事實是，在整個亞歐草原，和附近的中亞、西亞、羅斯地區，蒙古人的文化都給這些“後蒙古國家”，留下了長久的影響。

而這些影響，幾乎都是“吉思汗制度”帶來的，可以說是他一人造就的果——這也是為什麼，歡和郭康等人，都認為他作為政治家的意義遠大于軍事家。

比如在中亞，人們的認識中，吉思汗脈已經和統治者聯繫起來。但這樣，也帶來了一個附加問題：當統治者的統和認同改變的時候，他們並不會繼續自認蒙古份，反而會去改變吉思汗的份。

這個時代，元朝覆滅還沒太久，察合台汗國也還在，所以大家多還注意點。等再往後，就越來越放飛自我了。

昔班尼的傳記中，乾脆直接說：“吉思汗的後代都是突厥人，所以我們特別用突厥語而非波斯語，撰寫這部作品。”

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