最後需要指出的是，整個塞里斯世界，君主制度的終末，甚至不是在清朝，而是在偽滿。

這其實就是部——包括邊疆民族的反勢力已經無法支撐之後，又一次試圖藉助更“外”的外力，進行的嘗試。從這個視角來說，溥儀的選擇算是相當準了。然而日本人在政治經營方面，水平都不如然，最後也不過是多了一場難堪的鬧劇。

堅持反到底的結果，是徹底砸了君主制和末代王朝的招牌。哪怕在冷戰後，全世界很多國家都有保皇黨存在，但也難得能找到第二家名聲臭到這種程度的。

而拋棄了君主制之後，之前的一大堆問題，也就迎刃而解了。

沒有了“不能聲稱自己推翻了殘暴統治者”的忌諱，反而讓宣傳方便了很多。雍正思路中，“華夷一家”的部分，和“有德者居之”的合法敘述，就可以直接使用了。後世用於構造“中華民族”的理論，就有不能夠追溯到這裡。雍正自己估計都想不到，這個理論的“完全”，是經過近代幾次改進之後，配合著解放敘事使用的。

而這些，顯然就太超出雍正當時力所能及的範圍了——他不僅沒法管住後代的德行，連祖先的也顧不上。因為雍正自己都清楚，當年多爾袞那些人是真的缺德……

這樣盤算一圈之後，目前這個狀態可以參考誰、參考什麼，就能夠完全確定了。

首先，要繼續和其他歐洲國家進行切割。這是紫帳汗國必須要做的。不過好是，這本來也正在做，而且不做都不行……

表明自己和其他蠻族國家不一樣，是羅馬的本所在。放棄了這一點，羅馬這個旗號也就失去意義了。所以，紫帳汗國一直也不忌諱自己當年起家的經歷，不認為自己是和歐洲貴族們一樣，通過彼此間的婚姻、繼承等方式得到領地，而是直言自己就是要收復羅馬故土。

這實際上是非常拉仇恨的行為，很容易被所有人一起針對，比李自都慘。不過紫帳汗國本來就在被所有人針對，所以也無所謂了……

當然，這裡的一個好是，歐洲人彼此之間並不團結，也做不到聯虜平寇。相反，像法國這樣的，還一直希和紫帳汗國合夥圍攻神羅。

有了這種高呼“我和你們不一樣”的底氣，也就不擔心各個領地稀碎的“法統”和繼承權問題了，可以統一架構一個新的敘事出來。這當然會另所有土地貴族都心生不滿，不過還是那句話，只要打得過他們，這就不是個事兒。

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