這明顯已經和羅馬到底是先進還是落後，都沒什麼關係了，整個邏輯就是混的。哪怕亞里士多德自己來，也得注意下避嫌吧。

當然，混的原因，卻並不複雜：這都是主人的願罷了。

為什麼希臘人必須和羅馬劃清界線？因為歐洲人決不能接有個羅馬出來。對這件事，郭康自己可是太清楚了。

而為什麼希臘人起名字卻又要用羅馬話？不還是因為歐洲人習慣了拉丁語和它的衍生詞，用着更方便，有利於國際觀瞻。

這一方面是因為小國註定的悲哀，另一方面，則是因為希臘人自己的表現也確實不怎麼樣。

這個“國家”在一開始，就無法實現部團結：它是由大批被稱為“克萊夫特”的土匪組織，和一些傳統貴族組的鬆散聯盟。土匪們不服從所有人的命令——好是他們討厭頤指氣使的奧斯曼人，壞則是他們同樣討厭給自己發號施令的希臘政權；

而老貴族們雖然家底厚實，有些家族甚至已經是東羅馬、奧斯曼和希臘的三朝元老，但戰鬥力確實不怎麼樣。

更麻煩的是，這些人對希臘的忠誠程度可能還不如土匪們——他們大部分都是奧斯曼時代，為蘇丹效力的上層希臘貴族“法納爾人”。

有些家族本來在保加利亞和瓦拉幾亞當地頭蛇，因為助紂為，被當地人厭惡的程度超越了奧斯曼人，只能開溜；有些則背叛了蘇丹投靠俄國，又背叛沙皇逃到希臘，讓人不知道他們到底是真的熱祖國還是僅僅又一次進行投機。

對於這些人的特點，雅典的主保聖、聖菲泰進行過概述。這位為了保護被奧斯曼人掠走的婦而殉道的貴族婦，對同胞們的評價是“沒有善惡之別，沒有信仰，沒有定力，寡廉鮮恥且大膽妄為，每天怨氣衝天……時刻準備着從他人的不幸中撈上一把。”從事後發展看，的評價還是準的。

這些人確實很早就立了一個委員會，制定臨時憲法，但這個組織完全沒能彌合眾人之間的矛盾。他們唯一的共識，大概就是要向外國要錢要支援。親赴希臘參與獨立戰爭的英國歷史學家喬治·芬利則直言記錄說，這些人的主要工作就是設法欺騙歐洲人給錢，卻很努力把希臘人自己組織起來。

這種努力倒不是沒果。一眾西歐人真的前往希臘支援作戰，而更多的人也出於各種目的，樂意籌集資金。

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