王大喇嘛甚至認為，可以從資深神職人員開始，系統培訓如何用自然哲學“變魔”。教會掌握了這些法門，才能在這個信仰日漸衰微的時代，用實際行來服眾。

尤其是郭康的燈和投影做出來之後，他更是藉助自己富的表演經驗，雄心地進行各種策劃了。

對此，狄奧多拉也只能默許了。

“你們到底準備了多個計劃啊。”還是忍不住好奇，問道。

“其實沒多。”郭康老老實實地說：“不是所有的神跡都適合表演，尤其是很多聖人的故事，模板太單一了。”

“我看這位聖凱瑟琳的故事，也是如此。就說指責皇帝迫害信徒，然後和皇帝辯經。皇帝和手下們說不過，就開始試圖迫害。”他也拿起冊子，念了起來：“迫害的過程，好像也是千篇一律的挨揍，沒有什麼太特的東西。倒是還說打了一半，皇帝突然又來求婚。不知道是什麼個邏輯……”

“而且，這個過程里還有不自相矛盾的地方。能直接碎掉子，還有天使給上藥，結果後面羅馬軍拔劍決，天使又不見了，也沒有劍碎掉了之類的劇。我不太清楚這個節是什麼意思。”他放下冊子：“怎麼這會兒又不靈了？”

“劍是個鐵傢伙啊，徒手打碎劍，可就不是簡單練練功夫就行的了。”讓娜俠指出。

“天父和天使，半路突然又不幫忙了，估計是開始跟人神前決鬥導致的。”歡推測道：“之前人家欺負他，天父能罩着；要公平決鬥，就不能偏袒了，畢竟我們羅馬也是神認可的國家。”

“至於結果……羅馬軍明顯也功力深厚。聖雖然儘力和他決鬥，但武功不敵，被軍殺死了。”他判斷：“這種結果，屬於認賭服輸。人家憑本事打贏的，所以天父也認可了結果，沒有罰皇帝和其他參與者。”

“……好像也就只能這麼解釋了。”郭康也想不出來更好的說法，就點了點頭。

“至於其他部分，我覺得就完全荒誕無稽了。”歡抖了抖書：“你看這個聖像，給畫了個王冠，說是公主；但書里其他地方，又說是總督的兒。總督的兒怎麼也是公主了？”

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