義父後來告訴郭康，當時大汗拿出來一大堆書卷，給大家展示。義父記憶力還不錯，所以至今都對容有點印象。

波斯是塞里斯之後，第二個索出僚制度的文明，這也是後來羅馬制的學習對象。而這套制度，是在危機中產生的。

當時的薩珊波斯，看起來面積很大，國力雄厚，但王朝卻常年面臨沒兵沒錢的境。由於貴族們掌握了稅收和地方軍隊，導致一方面，平民到的迫十分嚴重，民間不止；另一方面，王室卻本收不上來錢。王國軍隊的戰鬥力也發生了嚴重倒退，天天被羅馬和中亞的游牧民兩頭揍。

作為國教的拜火教，也嚴重衰落。貴族和民間，都有很多人對信仰失去了信任，很多人轉而接羅馬人傳過來的一神教。在這種況下，一個馬茲達克的教士，站出來號召對拜火教和整個波斯社會進行改革。他四活，開始宣傳自己的新教義。

馬茲達克認為，世間有明和黑暗兩極。明賜予世間的資源，理論上足夠人們用，但黑暗卻導致人們之間充滿着不平等和迫，導致了現在世間的困苦。

所以，他主張實現人人平等，允許貴賤通婚，號召把貴族的財產分給平民，實現土地和財富公有。還要求上層節制慾，推行一夫一妻和男自主擇偶。

義父說，他對這些資料印象深刻，郭康對此也不意外：雖然格比較……質樸，但義父的記憶力倒是很好，估計祖傳的“文化人”特都跑這地方來了。另外，這套說法，很多其他文明和宗教，其實也都出現過，覺得面也不意外。

馬茲達克的活，得到了波斯王卡瓦德的支持。卡瓦德希藉助這些民間勢力，給貴族們施，幫助自己推行改革。他還利用波斯祭司階層之間的矛盾，爭取到了司法祭司“穆貝德”集團的支持。

然而，這些舉，引起了貴族的強烈不滿。文獻中，貴族們描述當時的況，說民眾變得如同妖魔，打家劫舍，無惡不作。秩序已經徹底崩壞，奴隸敢於和主人作對，妻子開始向丈夫發號施令。

他們指責民眾共財產和妻子，破壞統和秩序，不顧國王的命令，組織軍隊，四捕殺馬茲達克支持者。這引起了卡瓦德的不滿，他宣布貴族們的行為是叛，召集兵馬去鎮。

然而，國王的軍隊兵弱不堪戰，關鍵時刻，被貴族聯軍一舉擊潰。卡瓦德倉皇逃走，跑到中亞的嚈噠人（白匈奴）那裡，才得到庇護，安頓下來。

後來，卡瓦德說服嚈噠人出兵，藉著這些游牧兵，擊敗了叛的貴族們，才得以復辟。卡瓦德還和貴族妥協，殺了馬茲達克等祭司，暫時把變了下去。

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