在後世和前世命名的眾多“南天門”的地名中，有的是比喻的，有的只是形容高而已。真正嚴格推理的話，只有華山是合理的，因為只要沿着華山，進秦嶺山脈，一直往西走就真能走到崑崙墟。

在這個結論下，華山是這個龍脈最東邊最接近人間的那一部分。當時最接近所謂的神仙也只有古老的東大國人了。因此把居住在華山附近的地球人也稱為華族人，就是華夏的“華”這個字的來源。

從某種意義上來說，華山是天地的分界線，因此華山使者在這裡出現就毫不驚奇了。

某些時候，華山的懸崖峭壁或者山裡住滿了各種多多和崑崙墟有關係的人。最後能數得出來的七十二半個，棲息在裡面的一部分是在修行準備進崑崙墟，一部分是隨時要被派往人間從事某種任務。

某年某月的一天，山鬼就親自從華山上素車白的下來，傳達了一條重要的消息，祖龍明年死。傳達之後，山鬼並沒有就此離去，而是去秦始皇陵帶回了兩個人，並安置在了南天門附近的“”了，這是現在和古丈夫的來歷。這兩個人是如此重要，以至於華山使者千里迢迢一趟也要把他們帶回華山，這兩個人就是是開啟秦始皇陵的關鍵，他只不過是給保護了起來而已。做完這些事之後，從此他再也沒有離開過南天門。這個線索也是章曉月此行的一個目的。

那“華山自古一條路”是怎麼來的呢？

首先要知道，所謂的崑崙虛應該長什麼樣的？東大記事記載，“崑崙之虛，方八百里，高萬仞”。又說“崑崙南淵深三百仞”。可見正如之前所說的一樣，崑崙是像一個支起來的桌山一樣的巨大的山脈才對。

崑崙墟是萬仞高，人是爬不上去的。作為這一段山脈的一部分，華山也是一樣的，它的頂峰而是像一個支起的桌子一樣，四個方向都有頂峰，即現在的東西南北四頂峰，中間由長空棧道或者青龍背連接，四周也搞得高高的，陡陡的。只留了一條路能上去，這都能對應得上，不輕易讓人上去，否則凡人就都上去了。頂峰有作為停機坪的落雁峰，和作為跑道的青龍背。幾萬年前，他們的戰機曾從這裡出發或者停靠，華山使者會飛的馬車也是從這裡直上直下的。其實華山使者坐的不是馬車，而是一個閃着白的飛行。

又據東大國記事的記載，羿可能曾經在這裡殺過鑿齒。鑿齒是一種以人類為食的人形怪，和九嬰一樣，曾經是德伊利星系撤離時丟下的四隻神之一。

以人類為食，這還了得，因此堯就命羿去殺它。戰鬥的地點就是在所謂的“壽華之野，崑崙墟東”。這裡的壽華之野就是指華山。當然又不同的意見，說崑崙墟東應該指更東的一大片區域，大到菏澤附近。

還有，一些犯了規矩的人也會暫時被關或者貶到華山來，無它，只因華山這裡，離人世間最近啊，一旦出南天門就到了人世間了。

在東大國記事那裡，最着名的例子是寶蓮燈沉香救母的故事。沉香的母親三聖公主因為和凡人相並生下了沉香，被當時的華山山神二郎神在了華山西峰的一塊巨石下面。三聖公主持有的就是華山的鎮山之寶，寶蓮燈。

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