鐵雲溪留下的書籍，吳憂已經全部看完，他慨頗深。

忠君這兩個字是儒家定義的思想，而且不斷的化和完善，對普通人來說是德，或者說是僚主義的遮布。

那些打着忠君國旗幟的佞數不勝數，整個僚主義八九皆是如此，何其可悲。

從二八定律看這個朝代，八的財富皆在僚主義手中，百姓吃糠咽菜，就這樣一群員一邊着奢靡的生活，一邊言之鑿鑿的談論着治國之道。

僚主義是一個吃人的野，吳憂懷疑他們是想方設法的吞掉百姓手裡的二錢財。

當二八變一九，甚至更的時候，最終的結果只有一個，百姓沒有了活路，起義是最終，也是最無奈的選擇。最後還被僚主義打上反賊的標籤。

結合前世大明朝的歷史，吳憂堅定自己的觀點，明末時期，僚主義將他們的貪婪與自私表現的淋漓盡致，錢是國家運行的燃料，從錢財的流向便可預判一個國家的未來。

每三百年朝代更迭，表面上看是歷史規律，實則是財富分配不公的必然走向。

吳憂和鐵雲溪同為穿越者，見識遠遠超越了這個時代，他們了解封建王朝的弊端，卻也同百姓的窮困與苦難。

正是因為這份善良，吳憂想改變，鐵雲溪也改變，然而，鐵雲溪被大庸朝廷忌憚，被僚主義忌憚，被大庸皇帝忌憚，最終被圍殺在凰古道。

這是一個警鐘，吳憂知道自己走的是和鐵雲溪相似的道路，之所以至今安然無恙，是因為夏皇的庇護，是自的價值。

改變一個封建王朝，最終的是利益的分配，甚至是與皇權抗衡，那麼離死就不遠了。

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