魔教做為一個反唐的組織已不復存在。

張柬之在捷報上詳細寫明了這次剿滅魔教的經過，對范弘和楊兩個大功臣極為讚賞。

而且張柬之認為，防民之口甚於防川，嚴厲查魔教雖然可以在表面上杜絕魔教，但由此也會將魔教由公開化轉為地下化，說不定什麼時候還會捲土重來，死灰復燃。

原有時空歷史上元末紅巾軍大起義，還有清朝的白蓮教，實際上都與魔教有關，朝廷表面上雖然止了百姓信仰魔教，但魔教卻在地下不斷發展壯大，與朝廷對抗到底。

張柬之也認為，為了防止有心人利用魔教造反，不如改堵為疏，將魔教合法化，但是卻要在府的掌控之中。

這樣一來，即可以防止有心人利用魔教，還可以讓魔教為朝廷服務。

對於張柬之的想法，李炎很是贊同，於是李炎決定，對於被捉的魔教中人從輕發落，只要他們肯悔過，不再與朝廷為敵，那麼朝廷就會讓他們一馬，讓他們出獄。

與此同時，朝廷還認命范弘為新任的魔教教主，而且還規定，以後每一任的魔教教主必須要得到朝廷的任命才可以走馬上任。

如此一來，李炎就通過范弘將魔教實際上控制在了自己的手掌之中。

而這些被放出來的魔教教眾，也都願意與大唐合作，畢竟胳膊擰不過大，再說魔教教眾大多數也並不想反對大唐，只是孫仲和楊孝天想要利用魔教的勢力做皇帝，所以魔教才反對大唐。

現在大唐對魔教恢復了合法地位，將主要的首腦控制在自己的手中，那些有心人也就無法再利用魔教從事反唐之事。

而范弘在上任魔教教主之後，對魔教也進行了大刀拓斧的改良，去掉了魔教綱領中很多政治化的東西，還原了宗教的本，這樣一來，魔教再也沒有了原來與府對立的綱領，新的綱領反而轉過來擁護大唐，這樣也保證了魔教在大唐的持續發展。

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