第682章

焉耆城外，一片規模宏大的莊園。

不斷有人在莊園走來走去。

這些人上穿着金、黃、藍、紅、青五服裝，看起來很是整齊，正是魔教五行旗的標誌。

魔教在波斯並沒有太大的派系，但到了大唐之後有所改變。

本任教主孫仲能力出眾，本是隋朝員，於是將魔教進行了改革，教主以下為左右二使，其中左使地位高於右使。

左右二使以下又設四大護法王，在東宮做應最後戰死的謝昆就是四大護法王之一。

四大護法王之上設有聖，魔教認為最為純潔，所以孫仲打算將聖嫁給下任教主，共創魔教大業。聖的地位高於四大護法王，僅低於左右二使，而這次魔教所選的就是聖。

四大護法王之下又設有五行旗，如果說左右二使和四大護法王、聖是魔教高層的話，那五行旗就是魔教的中堅力量。

絕大多數的魔教教徒都隸屬於五行旗，五行旗又分金、木、水、火、土五旗，在將總壇遷到焉耆之後，楊孝天讓總壇的五行旗教眾按所在的各旗分別穿上金、黃、藍、紅、青五服裝。

這幾天，焉耆的魔教總壇很是熱鬧，這是因為，在孫仲的主持下，魔教開始了聖的選拔。

魔教一向認為，是最為純潔的，所以，要選擇最為純潔的人做聖，而聖的地位極高，在教中僅次於左右二使，是未來教主的妻子。

。聖位一出選能只人選侯聖個六十三這，定規的教魔照按而，人選侯聖位六十三有選計共壇分六十三，人選候聖拔選壇分的地各國全在教魔以所，殊特位地於由