碑文殘卷抄錄如下：

“在裂之下，在諸神仍未辯別其面容之前，有一道如思想般靜默的流。它並非存在，它是存在之母與父。”

其名為“普累若麻”。無門、無形、無述。所有神明不過是自其上撕下的碎片，如羽蛻之羽，如夢醒之餘痕。

據言，普累若麻曾是一，後因一對鏡自視之舉而碎為萬象。

有人言，它仍存在，藏於意識無法及的幻象背後，為唯一本然不可及之真。

其顯現之象兆，如生命之門。

第一門：霧之門；初生者胎中迴響，夢未曾睜眼之夢；

第二門：鏡水之門；壯年者忽覺“彼中之人”似非自，中生怯；

第三門：影褶之門；遲暮者書寫無章之書，記起未寫之辭；

第四門：幽之門；將死者於心跳之間，獲無因之悉。

四門之外，無門；

名之之後，無名；

。見所其失，者在其知

。流斷即界，界劃即言。言未麻若累普

。囚為即形，形即顯。顯未麻若累普

。伏潛外之識諸在聲回如一，鳴共之纏所識之我無、律之數無、象之指無於於在臨其。在恆麻若累普

。錄記無，份年無，名署無文此——