《三十六計》之 “借還魂” 的原文為：“有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求蒙，蒙求我.”

其出是《三十六計》，這本書或稱 “三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，書於明清. 而 “借還魂” 這一計名則源於八仙之一鐵拐李得道仙的傳說，最早可見於元?岳伯川《鐵拐李?楔子》中的記載：“岳壽，誰想你渾家將你骸燒化了，我如今着你借還魂，骸是小李屠，魂靈是岳壽.”

《三十六計》之 “借還魂” 的核心思想主要包括以下幾點：

藉助無力者為己所用

世間存在許多看似無用或沒有作為的勢力、人或事，這些往往容易被忽視，但卻可以為可借之 “”。因為它們自缺乏獨立發展或行的能力，所以更需要依賴他人，也就更容易被我方控制和利用，從而為實現我方的目的發揮作用.

化被為主

在面對複雜的局勢，尤其是自於劣勢或被局面時，要善於觀察和分析周圍的各種力量，找到那些可以藉助的因素。通過巧妙地運用 “借還魂” 之計，能夠將不利的形勢轉化為有利的條件，使自己從被的地位轉變為主，進而掌握局勢的發展方向，實現逆轉並達到預期的目標.

把握時機與形勢

功實施 “借還魂” 的關鍵在於準確地把握時機和認清形勢。只有在合適的時機，當那些可借之 “” 出現並且能夠為我所用時，才能果斷地採取行。同時，要對整的形勢有清晰的判斷，了解各方力量的對比和變化，確保所借之力能夠與當前的形勢相契合，從而發揮出最大的效力.

以巧取勝，避免強攻

此計強調避免與強大的對手直接對抗，而是通過巧妙地藉助其他力量來達到戰勝對手的目的。這種方式相較於直接的武力衝突或正面競爭，更加靈活、蔽，能夠以較小的代價獲取較大的收益，現了一種智取而非強攻的策略思想，是一種在競爭中尋求突破和勝利的智慧手段.

含義解釋

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譯翻及文原

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例案史歷

州荊占機藉備劉的後戰之壁赤

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