“冥日？”吳塵立刻找到了相關的出。

話說，在現實世界中，一件出土於墨西哥奇琴伊察聖井的洲豹旗座（石像），承載了瑪雅宇宙觀中“冥界太”的象徵。太在夜晚化為一頭通斑紋的洲豹，穿行冥界，以爪牙撕裂黑暗、以呼吸催黎明，最終蛻變為重生的朝，融合了死亡、混沌與希之意。

而在阿茲特克的古老傳說中，太被描繪為雙子星系般的存在。且每個時代由不同的太統治，當前時代是第五太紀元。神話中常提到兩個核心太形象：年輕太（The Young Day Sun）和古老太（The Ancient Sun，又稱黑太）。年輕太代表新生、活力與秩序，而古老太則關聯時間、死亡與神秘力量；兩者共同構宇宙循環的象徵，年輕太的運行依賴於人類通過獻祭和犧牲維持能量，以避免世界陷混沌。

據說這顆黑太並非代表毀滅，而是象徵著重生與轉變，它的出現預示着舊秩序的終結和新秩序的誕生。在阿茲特克人的世界觀里，它代表了一種深邃的哲學和象徵意義，是夜晚的守護者，也是黎明的預告者，象徵著生命的迴和宇宙的神秘法則。同樣，這顆黑太也與羽蛇神有着神秘的聯繫。作為智慧與變革之神，據說正是羽蛇神從黑暗的深淵穿越而來，帶來了這顆黑的太。

一切都聯繫上了。

既然為“冥界太”，那麼“死神的婦”，遠古吸鬼王桑塔尼科·潘德莫妮，的真實份，也就呼之出了。

米克特蘭堤庫特里（ctlantecutli），意為“冥王”。是阿茲特克人的冥界之神，祂掌管米克特蘭（阿茲特克的冥界）的第九層，也就是最底層。祂的妻子是“冥後”米克特提卡希瓦（ctēcacihuātl）；祂們的信差是貓頭鷹。

沒錯，“死神的婦”，遠古吸鬼王桑塔尼科·潘德莫妮，正是“冥後”米克特提卡希瓦（的化）。又稱米克特卡西瓦特爾，是阿茲特克神話中的冥後、死亡神。在神話中，與丈夫一起掌管阿茲特克人的九重冥界——米克特蘭。“冥後”米克特提卡希瓦的職責是監管骨並主持古代的死亡祭祀節日。傳說沒有軀，但有一個奇特的下，用來在白天吞噬星星。

阿茲特克共有七位死神，分別掌管因不同方式死去的死者。只有“冥王”米克特蘭堤庫特里可以同時掌管三種死者，包括最重要的戰死的靈魂。阿茲特克人認為，人死後會帶着陪葬品到地下世界，經過漫長而危險旅程抵達冥界，然後把陪葬品獻給這對掌管死亡的夫婦。因此阿茲特克人有厚葬的風俗。在阿茲特克神話中，人死後會帶着自己所有的東西和一隻狗前往米克特蘭。據說狗可以幫助亡靈找到前往米克特蘭的路（當地人以無犬（Xoloitzcuintle）作為陪葬品）。這條路崎嶇險惡，要穿過九層地府（Infrando）抵達米克特蘭，才能接“冥王”的接待，其亡靈才能得以安息。

據說，起源於阿茲特克人的墨西哥“亡靈節”，是亡靈得以重返人間的唯一窗口。因為從冥界米克特蘭返回人間的路很漫長，所以家人會準備很多食來迎接自家的亡靈，讓他們補充力休養。傳說在亡靈節中，死亡神“冥後”米克特提卡希瓦頭戴骷髏面，護送剛剛離世的逝者回歸亡靈之家，並監管着他們的骸。

也就是說，正在上演的劇極有可能是讓阿茲特克人的死亡神，“冥後”米克特提卡希瓦，降臨人間！

如果不是“冥後”的化，孵化後的“死神的婦”，遠古吸鬼王桑塔尼科·潘德莫妮將是妥妥的六星半神！

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