劫波杯（Kapala），眾皆誤以為是劫波樹所造之杯，實則大謬。乃伊舍那天所持“髑髏杯”也。十二天供儀軌曰：“伊舍那天，乘黃牛，左手持劫波杯盛，右手持三戟槍。”即此。意謂飲盡生死流轉之。

髑髏（du lou），死人頭骨。髑髏杯，便是頭骨杯。

所謂“渡盡劫波終佛”。

劫波杯迎風即長，氣吞山海。杯心涌的流，彷彿開啟了連同東海的大旋渦。眨眼間又噴出劫波杯，變衝天而起的龍吸水。一口將正準備使出第六式：「玉石俱焚」的沈小紅吞。

沈小紅運功十，拚命撐住。可數息之後，仍被龍吸水捲劫波杯中。

天靈杯蓋隨之翻轉，將沈小紅封生死流轉的迴髑髏之中。

“生死流轉（梵語Sa?sāra）”的核心，在於因果業力與迴的綁定。佛家認為，個的行為（業）會積累善惡因果，決定其下一世的投生形態（如天、人、畜生、鬼等六道）。故《雜阿含經》上言：“眾生因業報，流轉生死，猶如車。”也就是所謂的“六道迴”。

需要說明的是，這種循環並非永恆，可通過修行打破。

當然，眼前的東北伊舍那天，不是本尊而是法相。所以手中的劫波杯，並無“生死流轉”的神通。沒錯，流轉的其實是真氣。

將沈小紅驅第六式的真氣，盡數流轉。並經由法相源源不斷匯無相金丹之中。

真氣被奪，人去樓空。這有我無敵玉石俱焚的一招，也就打不出來了。

隨着琴收回真氣，東北伊舍那天法相也化作一縷青煙，回。

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