“呵呵，劉大學士說這些話是什麼意思？”

“咱只是就事論事而已，你何必把問題上升到儒家君臣父子的倫理綱常的層面上來？”

“莫非是想要拿儒家那一套來咱？”

朱元璋看向劉三吾，又是一個素質三連問。

劉三吾其實心中的確是這個想法。

大明立國的核心雖然是軍功貴族和超過五百萬的軍戶，但無論是武勛還是那些軍戶，基本上都是泥子農夫出，他們打下這個國家靠的是搶劫，依靠他們是治理不好國家的。

當年朱元璋顯然也意識到了這個問題，所以才會在開國之初，就重用了劉基、宋濂等江南文人，或者說前元舊臣，選擇了以儒家來治國。

宋濂和劉基等人也投桃報李，直接上奏朱元璋，把儒家君君臣臣、父父子子這一套朱熹當年的理論用在了國家的底層建設上。

包括科舉制都是建立在這一套規矩上的選人制度。

這一套東西，就是要用禮法約束百姓，約束所有人。

皇帝既是君又是父，百姓既是民又是子，在這一套規矩中父親對兒子擁有無上的權威，自然皇帝對臣民也同樣擁有無上的權威。

儒家正是靠着這一套東西，以及底層的大量士紳來幫助朱元璋維護着大明最基礎統治的。

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