朱元璋不否認過去，理學確實有助於統治。

三綱五常，這些在以前儒家思想里，只是倫理道德，但在程朱理學里，這就屬於“天理”的範疇了，所謂的“君臣父子，天下之定理”，是浩皇恩還是雷霆風暴，都是天理。

還有，良知是天理，你沒良知，就是沒了天理，所以，個人道德的約束很強。

包括存天理、滅人慾，對於朝廷來說是一把極好的工，都存天理了，沒那麼多慾求，員自然不會貪，百姓自然不會鬧。

理學的天理，本質是道德神學，服務於神權與王權。

元朝之所以能維持近百年國運，理學是功不可沒的，就因為理學被元朝不斷弘揚，強調君臣大義，弱化華夷之辯，讓理學為天下讀書人的普世觀點，所以贏得了一大批理學儒生的支持。

紅巾軍起義的時候，鎮紅巾軍的人裡面，不乏是理學大儒與理學世家。

從歷史來看，理學對皇權穩固、統治民大有好，理學又與宗法制度、倫理制度綁在一起，是維繫綱常系絕佳的力量。

但現在——

朱元璋殺掉了理學為主的儒，連帶着清除了一大批理學大儒，明擺着徹底改變了開國之初對理學的推崇、擁護與支持態度。

面對馬皇後的目，朱元璋坦然道：“以大遠航結束，顧正臣率領水師返回金陵為標誌，開國前十五年，朕對理學很是重，不僅想過認朱熹為祖宗，還過將朱熹理學作為科舉考試的唯一容，一切不明白，不通，不贊同、不順應朱熹理學之人悉數罷榜！”

“可格學院的發展，讓朕看到了另外一種可能，也看到了一蓬而富有生機的力量，看到了沉悶的理學之外，實幹派與方法派的活潑與對地方治理的積極。”

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