古代婚禮主要有六個程序：

納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

自漢開始，對每一道程序都十分重視，上至皇室，下至百姓，都以六禮為準辦婚禮。不過在一些戰時期，往往是“禮崩樂壞”，百姓都朝不保夕了，誰還用六禮，如魏晉南北朝時期，婚禮從簡，用的是“拜時婚”，這個程序相當簡單：

子用質地輕薄的織蓋於頭上，丈夫將其撥開，再拜完公婆，就算婚了。

不過隋唐時期，禮制重新建立起來，六禮又被拿了出來。至宋代時期，六禮程序開始合併。《宋史·儀衛志》記載：“士庶人婚禮，並問名於納采，並請期於納徵。”

這也就意味着宋時，六禮已經了四禮。

這也很合適，你拿着大雁送聘禮去了，人家都答應這門親事了，順便問下姑娘啥名字，不過是一句話的事，沒必要再單獨分出一天，再準備一份禮，這耗時耗財啊。

還有納徵，這是訂婚，既然婚都訂了，商量下婚期敲定日子，再正常不過，完全沒必要再來一趟“請期”。

宋人是懂得變通，知道日子的，朱熹估計也是“簡化”思維影響，在《朱子家禮》中將納吉也取消掉了，直接了納采、納徵、親迎三禮。

朱元璋恨不得當朱熹的子孫，要不是朱熹家還有後人，家譜清晰明了，實在是加不了朱初一的名才作罷。子孫當不，但可以當朱熹的追捧者，大明婚禮，老朱定下的規矩就是依《朱子家禮》來辦。

從婚禮這個角度來說，不百姓是益於朱熹的，要不是他簡三禮，老朱很可能對標漢朝，復古至六禮，到那時，六禮可要送五次禮，五隻大雁或大鵝，麻煩婆五次……

衛大娘說了一大串，張和只是平靜地喝着茶，待衛大娘說完，張和看了看門口的繡鞋，開口道：“小荷，你將小姐請到書房。”

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