第1273章

最開始白蓮教是善，但經過長期流傳，到了元代，白蓮教的組織和教義都起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。

元代由白蓮道人組的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，者數十，規模堪與佛寺道觀相比。

堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。

堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產，實際上是主持者世傳的家產。有些教徒道人勾通府，結豪強，為地方一霸，欺民眾。

元朝統一中國後，白蓮教到朝廷承認和獎掖，進全盛時期。但到了中後期，白蓮教勢力越來越大，惹得朝廷忌憚，再加上戒律鬆懈，惡霸頻出，朝廷開始止宣揚白蓮教。

因此，那個時候，許多地方的白蓮教組織對府抱敵對態度，加之其信徒以下層群眾居多，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織為率先反元的力量。

紅巾起義領導人韓山、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等人都是白蓮教徒，他們以明王出世和彌勒下生的讖言鼓群眾，產生劇烈影響。

連朱元璋最開始結束了要飯的賣鉤子生活，也是從加了紅巾軍這一事開始發生轉變的。

在他滅掉大元，建立大明朝的路上，借用了不紅巾軍的力量。

但是，在明朝建立之後，朱元璋殺了不紅巾軍的頭頭，而且開始嚴宣傳白蓮教了，恐怕也是怕了白蓮教那恐怖的影響力了。

但鎮是沒有用的，白蓮教發展這麼多年，是不下去的。

。致一不很也度態的廷明對，雜複分十分的領首。嚴森級等，序有卑尊，治統制長家行實部派各。會社層下自來要主，多眾徒信教蓮白代明

。義起裝武發，合結相爭鬥的府對反眾群層下與則的有；徒信展發中門豪僚、監太廷宮在的有；廷朝悅取，層上附攀卷經寫撰憑的有；財錢斂聚，徒信騙欺教興借的有

。了教邪反個一為淪全完經已，教蓮白的稀數人期後但，在存然依教蓮白，朝清了到。鎮被均，帝稱號建還的有，暴裝武徒教蓮白生發次多地等魯贛鄂川，間年樂永、武洪