小和尚的師傅是南禪宗的六祖惠能，惠能與神秀都是五祖弘忍座下弟子，而神會和尚又是神秀和尚的師弟，南北禪宗又皆屬禪宗一脈。這麼算起來的話，小和尚稱年紀頗老的神會一聲師叔，倒也說得過去。

神會和尚聞言，點頭隨意答道：“你這麼說，倒也不算錯。”

可他這麼不假思索的一回應，就算墮了崔耕和慧明小和尚的彀中。

因為南禪宗強調頓悟佛，用不着艱苦修行，某天通過一種機緣，突然開竅，就佛作祖了，這多輕鬆省力啊。

他北禪宗既然主張漸悟，就比較苦了，你得慢慢修持，十餘年，二十餘年，乃至一輩子，都不見得學有所。

這兩種法門到底哪種比較厲害，在高僧的眼中當然是各有千秋。

但尋常的信眾和普通老百姓們會怎麼選，那還用問嗎？

當然是撿輕鬆，又能佛的啊。能學孫悟空一個筋斗雲十萬八千里，直接蹦達到西天小雷音寺，又何必徒步十萬八千里，歷經九九八十一難再取得真經佛呢？那也太累了！

勝利的天平，儼然已經朝小和尚開始傾斜了。

慧明小和尚當即趁熱打鐵，又提出了他們南禪宗的慧能大師才是五祖的佛統正朔缽繼承人，至於北禪宗的神秀，呵呵，不過是競爭不過，自立門戶的旁門左道罷了。

講罷不等神會反駁，便又講了他的三條論據，其一，在傳法信上，慧能有弘忍所傳缽，而神秀則沒有。其二，禪宗自從初代祖師開始，講究的就是“不立文字,教外別傳。直指人心,見佛”，神秀已經偏離了祖師的本意。第三，在與皇室的關係上。從達到弘忍，都不貪富貴，即便皇上有詔，也會拒絕，而神秀和尚卻棧紅塵，封為國師。

這三條皆是正理，尤其是信一說，更是讓神會和尚當即啞口，辯無可辯。

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