不過在和那些軍隊接的時候，張瓊也從他們的口中，知道了另外一個佛門厲害的人，那就是佛國軍師的存在，也就是金蟬子。

對於這個金蟬子，是那些復王軍之類的最恨的一個人，而且這個人也非常的有能力，把復王軍等圍剿的只能躲在深山老林。

這個人可能是有才華的，但是為人有點自大。或者說眼太高了，以至於不考慮底層建築的承力。

佛國之所以會出現沒有法律，寺廟凌駕於普通百姓之上，就因為金蟬子推行的改革，他的改革有點一廂願，要知道，每個人都是單獨的個，大家都有自己的想法，想要每個人想法一樣，比克隆人還要嚴格。

因為金蟬子的改革，變相的廢除了法律，而是講究所謂的信仰。用信仰來教導或者約束世人。

這兩點的出發點不同，法律講究的是約束。把人劃分到一個空間當中，讓大家在這個空間之自由，但是一旦超過了這個空間，那麼對不起，你就犯了法律，就要得到懲罰，重新趕回空間之。

而信仰講究的是教導，他是想要用信仰來教導大家，想要把大家都教導的善良，讓大家都認為眾生平等。

教導大家都無私奉獻，如此一來的話，就不需要法律了，因為沒有人犯罪，要法律做什麼呢，所以他們沒有第一時間恢復法治。

這樣一來的話，僧人的意志，就代表着正，違背的都代表着邪，以至於寺廟凌駕於普通百姓之上。

一個十惡不赦的人，如果放下了屠刀，那麼在佛國看來就是一個好人，不需要對其進行懲罰。

可是在法律來看就不一樣了，你即使放下了屠刀，相當於自首了。但是最多只能從輕罰，但是你依舊要為以前的行為買單，並不是說你想要做好人，以前的事就能一筆蓋過了。

這就是律法和信仰用來治國的最明顯差距。