這在後世是一個很淺顯易懂的道理，也為大眾所接，然而在華夏古代，絕大部分人卻意識不到這一點，很多人甚至迂腐地認為，商業的發展會讓社會本末倒置，商人重利，無私不商，會使民風敗壞，百姓不事生產，所以從漢代開始，就有着重農抑商的傳統。

到了唐朝，雖然李世民並不排斥商業，允許商業的發展，但傳統觀念的影響，商人的地位還是很低，很多士家大族，如五姓七之流對於商人都是嗤之以鼻，商人的社會地位也不高。

而由於底蘊差，在科舉考試中，鮮有商人後代能考中，大唐的科舉中以五姓七為代表的世家大族佔有先天的優勢，而這種優勢在大唐中後期更加明顯，大部分的朝廷重臣都出自世家大族。

這樣一來，老百姓為了改變命運與社會地位，就一個勁的埋頭讀書，願意從事經商的人很。

就比如盛唐時期的詩仙李白，家財萬貫，可是因為他是商人家庭出，雖散盡千金，但卻很難得到員的推薦信，無法朝為，從而使得他一生命運多舛，由此可見商人在大唐的地位有多差。

而辯機第一個舉就是鼓勵商業。

五原城在建設的初期，辯機就將刺史府門前的街道規劃了一條商業街，建了很多門鋪，準備到時出租給商人。

只要這條商業街建好，就可以使五原城變塞北的商業中心，通大唐與草原的聯繫。

依辯機的構想，這條商業街要為南北的匯之地，這裡不但要有大唐的唐三彩、綢、鐵和生活用品，還要有草原的牛羊、馬匹、製品、皮。

如果實現了自己的這個願，那五原城就會為僅次於地長安和的大城，塞外的經濟中心。

而要發展商業，並不是一朝一夕就可以功，辯機覺得，可以從最簡單的做起，先讓五原城有穩定的財源再說，五原城現在不敷出，自己再也沒有錢投進來了，五原城必須要自力更生……