第670章

聖德太子對倭國進行了深度改革，使得倭國演變為律令制國，加快了佛教在倭國的傳播，在佛教的影響下，有濃厚佛教彩的倭國飛鳥文化興起，因此飛鳥文化是圍繞佛教而展開的。

不僅如此，倭國歸國的留學生深隋唐封建制度的影響，其皇室貴族部也出現了主張改新的新階層，在經過一系列的權力爭奪後，革新派立新的政權，孝德天皇即位，建立了中央集權，建立國號為“大化”後效仿唐朝制度，有序的進行改革，史稱“大化改新”。

華夏從古到今都是禮儀之邦，講究以理服人，以德化人，從不恃強凌弱，倭國自隋唐時期來學習文化，華夏並沒有拒絕倭國學習文化，相反以文明導之。

那時候，倭國幾乎了華夏的附屬國，大唐沒有因為他們落後愚昧無知而打他們，反而敞開國門，歡迎他們學習 大唐的優秀文化，學習我們先進的地方，這便是禮儀之邦。

但倭國跟大唐的理念截然不同，他們的骨子裡就有一種噬主的。

可以說，倭國這個國家的厲害就在於此，他懂得抱大，看哪個國家強大，就做那個國家的小弟，再通過給人家進貢等方式示弱，從而學人家的經濟和文化，這些做法非常為李恪所不齒。

最關鍵的是，倭國的經濟和軍事發展起來以後，他們竟然還萌生出了侵略的念頭。

因此，在這個世界，李恪打算一次將倭國給徹底扼殺在搖籃里，直接將倭國本土變大唐的民地，而後對他們進行全面軍事制，確保他們永遠都無法興風作浪。

李恪要的不是將倭國人都殺乾淨，按照倭國後世對華夏犯下的罪孽來說，就算將他們全部斬盡殺絕，都不解恨，李恪要的，是讓倭國人永世為大唐的奴隸，永遠都做華夏的一隻狗！

要收拾倭國，首先要了解他們現在國的況。