第1613章

徐啟這話出口，錢謙益立即中斷自己準備的發言，一臉期待的看向徐閣老。但徐啟似乎只是無意識的隨口評價，並沒有繼續窮追猛打的意思。

此時，最應該接話的是孟紹虞，但孟紹虞眼瞼微垂，本沒有任何錶示。坐在會議室前排倒數第二的新任督政院副總召李標，眉頭一挑開口了。

“君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。溫大人慾要‘繁法嚴刑而天下震，百姓怨而海叛矣？’”

李標只是引用《過秦論》，並沒有涉及儒法墨三家之爭，但就算如此，嚴法與仁恕也是這個文明千年不絕的爭議。

大明有人為了推銷煤炭，準備立法限制百姓焚燒秸稈。資本為了壟斷農貿，以安全衛生收費等名目立法挑擔城，老嫗賣蛋亦遭鎖拿。

當國家法律繁複到專業訟都記不清，甚至爭議到左法打右法時，法律的意義何在？

在大明的幾個專業人士中，胡應台老尚書絕對是大明風骨。他提倡簡法，也就是只羅列基本法條，法律原則，什麼細則條款一律取消，甚至他推崇無知者無罪。

胡應台堂堂一部尚書，就親自為一個在南京城倒垃圾被罰的進城老農婦辯護，因為此人已經好幾年沒有進過南京城了，而南京的新規定並沒有人告訴。

而大理院尹張延登極度推崇海瑞的執法觀，取消了和稀泥的“四六理論”，也就是經濟糾紛中不分對錯、責任共擔。在刑事案件中，他更強調無罪推定原則。對於違背公序良俗的事，他寧願法條有錯，法在理之下。

“凡訟之可疑者，與其屈其兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，寧屈其侄。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存也。”海瑞這段話，更是被張延登直接刻印在新大理院大堂。

至在大明，律法只是工，從來不是無敵的，大明的法們更遵循的是道義第一。以法治國，荒謬之極。

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