太監侍衛們紛紛轉，拱衛在輦周圍。三個喇嘛合十着朱慈炅離開，不知在想什麼。

不得不說，羅桑卻吉給朱慈炅出了一個老大的難題，這個靈份對於藏蒙勢力來說，可比他找出來的天可汗稱號強大無數倍。

但朱慈炅第一時間就認定為香餌，他要付出的代價也不可謂不小，甚至很可能改變儒家敘事，顛覆整個民族的文化傳統。

托東廠的福，大明民間本來就把他神化了，要是再有這個，信奉黃教的人絕對會百萬千萬級別的增加。一不小心，不止大明社稷，中華天下，甚至華夏文明基都要被他玩完。

朱慈炅面前其實有個最好的例子，那就是他打算認的老丈人虎墩兔。

這個林丹汗改信黃教，就把自己鬧了個眾叛親離，半不遂，就算他勉強鎮，蒙古人的戰鬥基因也從此消減，人多勢眾的他竟然被建奴反覆，搞得只剩兩千帳逃到北海。

朱慈炅猶豫，其實也是這餌真香，這條邪路說不定還有解決流民問題，延續大明狗命的奇特功效。當然是狗命，皇帝都政教合一了，大明還要怎麼狗。

不過，他有些僥倖心理，他喵的我中華文化源遠流長，從來都是我們同化他人，怎麼可能輕易被人同化？

炅爺正位後，立馬搞死羅桑卻吉，弄個漢區靈，廢除八思文，所有信徒都給朕車同軌，書同文，行同倫。

唉，想得啊。藏區的信息傳播速度和漢地是有區別的，可能到朱慈炅死都還有牧民沒有聽到過他的法令，這是一個封閉的時代啊。

“閣諸位先生和禮部孔貞運、錢象坤、林焊，到天工院小會議室吧。另外，王坤，這次四教的名單資料禮部有送過來嗎？”