“永樂初年，皇帝命令張宇初在天壇陪祀，又召見周思得。周思得以五雷法預測吉凶，屢試屢驗，因此在京城聲名鵲起。永樂十八年，皇帝下令在宮城西側建造天將廟，由周思得兼任焚修。天將廟以王靈為首，同時供奉其他天將。當時皇帝北征，周思得每戰必行法役靈，屢戰屢勝。”

“到了仁宗朝，朝廷建造了玉虛、昭應二殿，又建立九天雷殿，命周思得繼續領焚修。宣宗宣德年間，敕建玉皇主閣，將天將廟改名為大德觀，特別任命周思得為住持，繼續領焚修。同時，封薩真人為榮恩真君，王靈為隆恩真君，建立榮思殿、隆恩殿以崇奉二位真君。”

“憲宗化初年，將大德觀改名為顯靈觀，並定期舉行祭祀。”

“世宗嘉靖年間，又建造吳極通明殿：東邊為薩君殿，稱為昭德殿；西邊為王帥殿，稱為保真殿。薩、王二神同時到崇奉，這主要是由於周思得的大力宣揚，使得原本只在局部地區流行的信仰擴展為全國的信仰，各地宮觀都以王靈為護法神。”

“此外，還有’五百靈’的說法。《太和山志·聖跡》記載：凈樂國王太子——即後來的真武大帝，在武當山修鍊時，國王思念太子，派遣大臣率領五百隨從到南岩傳達王命。這些隨從突然全僵，無法彈，齊聲懇求：’願意跟隨太子學道。’於是他們都居山中，太子仙後，這五百人也都得道仙。後來，人們塑造了五百靈像供奉，王靈就是這五百靈之首。”

“其次，從原著中我們可以看到，後來佑聖真君派遣了三十六員雷將一同圍攻孫悟空，但結果仍然是’當時眾聖把大聖攢在一，卻不能近，嚷斗，早驚玉帝。遂傳旨着游奕靈同翊聖真君上西方請佛老降伏’。由此可見，即便王靈加上三十六雷將也無法制服孫悟空，能夠糾纏住他已經是極限了。”

“原著中描述道：’他兩個斗在一，勝敗未分。早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁兇惡鏖戰。那大聖全無一毫懼，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來得甚，他即搖一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞，眾雷神莫能相近。’”

“再者，孫悟空大鬧天宮的戰績確實令人嘆為觀止。他從太上老君的煉丹爐中後，立即大顯神通，’扯倒了太上老君，打得九曜星閉門閉戶，四天王無影無形’。這等戰力，實在令人敬畏。”

“後文中，但凡有些見識的妖魔一聽到孫悟空的名號，無不戰戰兢兢。奎木狼的反應就是典型例證。”

“原著中這樣描述：’真箇迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹。那大聖雙手侮【圖】着眼，正自流涕，只聽爐頭聲響。猛睜睛看見明，他就忍不住，將一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。’”

“’那二十七宿星員領了旨意，出了天門，各念咒語，驚奎星。你道他在那裡躲避？他原來是孫大聖大鬧天宮時打怕了的神將，閃在那山澗里潛災，被水氣住妖雲，所以不曾看見他。他聽得本部星員念咒，方敢出頭，隨眾上界。被大聖攔住天門要打，幸虧眾星勸住，押見玉帝。’”

“而且，即便在通明殿與王靈戰的片段中，原著也強調’更無一神可擋’。”

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