安魂禮又稱招魂禮，華夏古代也有此傳統，但地方不同，像是大有區別。

行安魂禮是盡孝之大禮。

其起源於春秋戰國時期，目的是召回亡靈之魂，讓其得以安息往生。

傳說中，人有三魂，一個上神龕祭，神龕即供奉神佛的小閣子，一個留墳堂守墓，一個去投生再為世人。

華夏歷史說，秦人有烈士安魂禮，士兵戰死沙場，不能歸鄉，大軍撤離之日無論戰場多麼危急，都要面對戰場遙遙高呼：“兄弟！跟我歸鄉！”

若是戰勝後的戰場，便要就地安葬好戰死者，儘可能地立起一座刻石、木牌或者枯木樹樁，然後繞着墳塋呼喚幾遍，再在上面結結實實地摁下自己的手印，而後才揮淚班師回朝。

秦人原本是游牧游農游戰兼而有之的古老族群，居無定所，死無定葬，他們便將這死者告屬的安魂禮看得分外上心。

歷經春秋戰國，秦人漸漸為有國有土的大國族群，但是這古老的安魂風俗卻沒有毫改變，還依然如初地延續了下來。

行安魂禮時要專門布置場面，第一，設置“五方五位”，在場地上分為東、南、西、北、中五方，每個位置用一張大桌子或者大椅子分貝設立東方青帝仁德尊神、南方赤帝義德尊神、西方白帝禮德尊神、北方黑帝智德尊神、中央黃帝信德尊神之位。

神位上擺放香、米、利是、酒杯，上面再撐一把大傘以遮天。

第二，設置地獄，

在神位前的場地上覆設一匹瓦，代表地獄。

。魂亡表代，蛋顆一着放下瓦

。台蓮和橋魂歸搭，三第

。用之歸回人亡作，”橋鬼“也，橋魂歸搭布黑上鋪，上路的歸回魂安在

。用之台蓮坐人亡作，台仙升表代，布黑上鋪子椅大張一擺尾橋

。用之潔人亡作，巾手和盆面設面後台蓮

。來歸魂招以獄破、符畫、咒念、文讀時同，方五拜幡魂引和杵魔降舞生禮引需，時魂安

。決獄破、咒文幡華、圖河、幡魂引、杵魔降備準要需還，此因

。別差麼什沒禮魂安的代古夏華與，禮魂安的魏大來看，備準所有都壇天，些這