比如地衹上將溫元帥，召將科里稱呼為“紫髪魔王”，酆都法系主法上聖，酆都九泉魔首魏伯賢，其中的“魔首”就是群魔之首，六天魔王都要拱手稱臣。

而殤谷神張天君，在召將科里稱呼為“雲中烏鬼，雲外夜叉”。

關聖帝君，在道教召將科里也稱呼為“酆都鬼將，郎靈嘯風，鐵騎赤馬，橫刀立前”，所以由此可見，神魔在道教都是一，只要為法所召請，役使，則是魔也是神。

這就是道教觀念，所有的事都有兩面

而現在很多的觀念都是認為是三魂在迴，忽略了元神。

實際上三魂的誕生，就是安排在人裡面的三位間諜，雖然對人的生命延續有大功德人沒三魂立馬就死了。

當然等到了混沌的那種地步，已經接近神魔，即便沒有三魂七魄，也不會死亡。

但是對於人來說，死也是因為他們的考驗，人的習不能通過，被他們奏惡減壽命而死。

所以人死以後，魂就會立馬回天復命，天地二魂各歸其所，只有心中一魂，因為和識神離得近，對人間的眷最重，所以留在人間的墳墓和牌位上，守護兒孫，為人間的故氣，也就是鬼。

這裡又牽扯到了三魂和三的關係。

而元神，則會依附在這個人間的故氣上，跟着習，而繼續存在。

這個在其他宗教里，稱為“中”，要經歷四十九天離的痛苦過程，然後就據這四十九天中，增減其兒孫為其所做的功德和罪業，以定神五道的歸途。