那麼多人競選一個“職務”，尤其在僥倖闖進十二強後，極有可能從此永遠的消失，功率為可憐的萬分之一，說是去送死可能稍稍誇張——並不是所有參賽者，都能闖進十二強的，但極有可能是白忙活一場。

不過請別忘記，在印度地區，很可能是連幾頭牛都比不上的存在。

就是現代社會，人在天化日之下被男人強干，人們也只是責怪外出搔首弄姿來勾引男人的，簡直沒有一點地位。

更讓人無語的是，印度孩在出嫁時，娘家要陪嫁一定數量的彩禮。

假如誰家孩子多了，老爸老媽這輩子都別想翻點了，唯有吃土到死——嫁兒就把家裡嫁窮了。

於是，印度人民又把兒，稱之為賠錢貨。

有誰會喜歡賠錢貨呢？

尤其那些特貧困的家庭，在生了兒後，都恨不得立即掐死，免得以後出落到花枝招展後，不但不能給家裡帶來任何的經濟利益，還要分走家裡的一份財產。

所以在這種特定的大環境下，印度人的地位格外低。

尤其那些被稱為下等人家的兒，只要能不賠錢，別說是讓盡磨難去參加菩薩蠻競選了，事敗後就會永遠的消失了，就算現在就掐死，只要不違反法律，當爹媽的也是無比高興的。

更何況，一旦送去參賽的兒最後折桂，為了菩薩蠻，那麼家就會立即鹹魚大翻。

真可謂是一人得道，犬升天了。

。的有盡有應會都，等等啊子日好迷金醉紙好能就，干用不都作工屁狗天每，啊人傭，啊子車，啊子房麼什

。難艱，酷殘要還，元狀中的會社建封夏華比，選競的蠻薩菩門竺天度印

。希線一是究終但，單簡麼怎再，酷殘麼怎再可

？呢蠻薩菩的後最是不，兒家某定確能麼怎又，力努去不

。路之蠻薩菩選競加參去，兒家自持支力全會都，家人等下個萬千度印着使促，來未明的後桂折是正也

。的出最世當是都，面方各機心慧智是還，貌相材是論無，蠻薩菩的桂折終最，殺拚浴路一中手選多更至甚萬上從，問疑無毫

。吻蛇葬，窟蛇進扔被是都本基，的鬆輕最是還——塵凡落打上位高從把次再，了黜罷而怠懈其因，會老長的門竺天被免避效有能才這，長，習學的斷間不會都天每，位地份的前當惜珍常異會也，樣同

？嗎出不敢，出不能，蠻薩菩的下境環種這是就，下一象想的地設

。出而穎的丈萬芒渾才終最，苦大多過吃，磨折的大多過遭，前之桂折在蠻薩菩代歷，道知誰有沒

。的麼什上不算在實，中程曆長的前之歲七十蠻薩菩在放，事種這鼠老死的過泡水吃

。說用不以可蠻薩菩但

？吧對，磨折，難苦的所前以到提意願誰沒

。了說卻蠻薩菩

。方南李心噁了為是就

？吧下一他心噁會機找能總但，意敵的毫有方南李對敢不也再，後槃涅凰——了死而、就點點一麼那差，天三足足了騎住抓被卻果結，方南李殺暗來力全盡拼

。分過不都點一，做樣這蠻薩菩

。吐大哇哇的心噁後然，鼠老的樣那球氣泡被，水臭，日烈到想聯能方南李，時西東些那烤出說在，希

。了吃苦討自的生生活是就這——天五三個騁馳馬縱次再，上地在按把子脖住掐，怒惱，後過吐特吐大能可有極，他心噁意故在是出看能對絕方南李，定肯能也說雖

。做樣這要住不忍是就可

。了象慘的炸轟狂上地在按人男態變個這被上浮更中海腦，打微輕始開都，手右的枝樹片魚烤着拿，懼恐張是則的多更，悔後些有就中心，後過說

。指手下是更的爾偶，讚稱的嘖嘖出發地時不還，魚吃的味有津津舊依，樣那子聾的到聽沒像卻方南李，後西東些這出說在，是的料意蠻薩菩乎出可

。心噁真，作這

。心噁要還，子樣的時鼠老死吃年當蠻薩菩比

。此如樣同也人，人男是僅僅不的賤犯歡喜，認承不得不你，候時有

”。衷於無卻他，了心噁麼這的說都我，啊人麼什個是這“：了替代給怒憤被就間瞬，意懼的中心蠻薩菩，後子樣心噁有方南李到看沒

”？話的說我到聽沒你“：道問聲冷，來下拿上火篝從片魚把索，智理的有該持保法無也再蠻薩菩，下怒憤

”。子聾是不又我，啊了到聽“

。來起了吃又，片一那的好烤剛過拿中手蠻薩菩從，刺魚掉扔方南李

”？胃反得覺不麼怎你那“

”？胃反要麼什為我“

。道問反的怪奇些有方南李