在周圍的鬨堂嘲笑聲中，陳天搖頭道：“錯了，錯的離譜，簡直離題萬里。”

呂錦鋒微微皺眉，道：“那你說說看，我哪裡說錯了？”

“你只知道王明講的是‘心’，那你可知道，心有人心與道心之分？”陳天說話的同時，環視課堂一圈。

他目所及之，課堂里所有人都覺得有如一柄利劍，刺得雙眼生疼，紛紛低下頭，不敢與陳天對視，原先鬨堂的笑聲戛然而止。

呂錦鋒沉着沒有說話，他在《傳習錄》中，自然看到過“人心”與“道心”的容，可是“道心”太過象，他沒怎麼在意過，而且“道心”與“人心”又有什麼區別，不都是“心”嗎？

只聽陳天道：“儒家十六字心法有言‘人心惟危，道心惟微；惟惟一，允執厥中’，人的種種意識、思慮、知識，都是‘人心’，而王明的心學，所指的則是‘道心’。

道心是一種無思無慮的先天狀態，能合於天地，也就是古人所追求的‘天人合一’，人能時時刻刻於無思無慮的先天狀態，就能時時刻刻與天地合一，能通曉天地間的所有道理，這也就是佛家所謂的‘定能生慧’，是一種圓融無礙的智慧。”

在場的學生一臉懵，全都聽傻了，又是人心又是道心的，聽不懂。

呂錦鋒神驚訝，難以置信地看着陳天，別說是這些學生了，就連他也是第一次接這樣的理論，一時之間聽傻了眼。

倒是段秋雨以前聽陳天講解過一些相關容，越品味雙眸越亮，越覺得有道理，有一種豁然開朗的覺。

陳天繼續道：“人心思慮雜念眾多，又該如何返回到無思無慮的先天狀態，由人心變為道心？那就是在心上下苦功夫，時時刻刻守着自己的念頭，每一個念頭出來之後，就分辨念頭是善是惡，惡的要祛除，善的要發揚大。

這就是《道德經》所說的‘為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為’，惡的念頭損之又損，便能人心死，道心活。

。理道有所間地天曉通是就也，’下天通遂而‘能就，界境的’一合人天‘到達能便，’不然寂‘是便，極了到靜心，見不失消頭念終最，越來越頭念，’故之下天通遂而，不然寂‘的說所》經易《是也這

”。來出流上心由都，理道有所的間地天說才明王以所

。了呆驚給論言的俗駭世驚番這天陳被都，靜寂片一，聲無雀里堂課

。駁反麼怎該道知不他，說者或又，駁反了忘的愣愣，浪駭濤驚了起掀中心，神的信置以難出，了大長都鋒錦呂連就

。’格‘是就，頭念的善揚發，頭念的惡除祛，功用上心在，’格是惡去善為，知良是惡知善知。之意惡有善有，之心噁無善無‘，云詩有明王“：道結總後最天陳聽只

。界境的’一合人天‘到達，明其合月日與，德其合地天與，活心道，死心人終最，’知致格‘上心在過通，’知致‘是就，善是皆念起心，越來越頭念的惡