看到段老師的反應，不人明悟過來，莫非，陳天故意嘩眾取寵，是為了引起段老師的注意？

想到這裡，不人暗罵陳天無恥。

陳天道：“你剛剛說＇太上，不知有之其次，親而譽之其次，畏之其次，侮之＇這段話，說是老子在告誡統治者要無為而治，這種論點，便是和《道德經》的本意南轅北轍。

豈不知，《道德經》論述的是＇大道＇的本質，每一句話基本都跟＇大道＇有關，只不過大道玄奧難測，難以用筆墨準確描述，而《道德經》中所用的喻暗語也很多，因此眾人不得其意，想要用世俗的治國方法往《道德經》上套，不過是牽強附會罷了。”

“哦？那依你之見，這話應該是什麼意思？”段老師眼中閃過一抹驚奇。

陳天自信地道：“這句話的主語不是統治者，而是大道。＇太上，不知有之＇，最高境界的人是真正得道的人，這種人反而忘了道的存在，比方用天地來舉例，＇道在天地，天地不知＇，天地不知有道，反而能夠得道。

境界次一等的人，是孜孜以求追求大道、親近而讚大道的人，後面則以此類推，最差一等，便是侮辱大道的人，正如《道德經》另一句話，＇下士聞道，大笑之，不笑不足以為道＇，境界最低下的人，不懂道之玄妙，反而出言嘲笑。”

課堂中一片寂靜，紛紛陷思考之中，都覺得陳天說的有道理，至，比剛剛段老師的解釋，更加符合語境，而且還能和《道德經》中其他的句子相互印證。

段老師眼眸中驚奇之越加濃厚，不得不承認，陳天說的很有道理，至能夠自圓其說。

微微沉，繼續道：“你既然說到天地，我記得《道德經》中還有一句話，＇天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，而愈出。多言數窮，不如守中＇。

天地間就像一個大風箱，看起來虛空但不窮盡，越是攪風就越多，用來比喻統治者政令出的越快，敗亡也就越快，不如保持中虛恬靜的狀態，難道這不是在論述治國方法嗎？”

陳天輕笑一聲，道：“你這句話又錯了，天地之間是個大風箱，風箱一推一拉之間，便有風一上一下，意思是說，天地之間，有之氣上下往來。

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