後來華國劍傳到大東之後，劍道雖然當代盛行於日本，“劍道”一詞本卻是出自華國；

“劍道”，最早出現在《吳越春秋》這本書；後來《漢書?藝文志?兵書略》中，有《劍道》、《劍理》三十八篇......

葉東又認真觀殺神劍每招每式；

又一次印證了自己的觀點，華國和大東不但是在文化方面，在對劍道的理解和神涵方面也存在着極大的差異；

在修鍊劍目的方面：大東人自古好戰，有極強的勝負心和就，自古以來學習劍道的初心就是為了砍人，以超強的武藝獲得幕府將軍、大名的青睞和武士的敬畏，攫取社會地位。日本武士以殺人為榮，不會因為傷害對手生命而有負累和同憐憫之心！

反觀華國劍雖然也重視實戰和勝負，但更加重視武德修養，更尊重對手，尊重生命，只有為了道義在不得不亮劍時，往往達到制服的目的即可；

在華國比武論劍，特別重視點到為止，惡意傷人是為江湖、武林人士所不恥的，而同樣是比武，大東劍道志在必勝、必死，全力決鬥，有我無敵，不拼個兩敗俱傷絕不罷休；即便強攻不下，也要困猶鬥；

一旦敗於日本武士的劍下，如果沒死，則認為是學藝不，是自己的恥辱，應該切腹！

在劍風格方面：華國劍當然也要以克敵制勝為前提，但更注重文化涵，注重表演和藝，形了很多種流派，學的意味甚至大於武的意味；

華國更欣賞套路變化多端，瀟洒飄逸，閑雲野鶴，氣定神閑，高深莫測等劍；

而大東劍道是實用型的技，招法簡單，樸實無華；作規範，殺法兇狠，容易上手，訓練幾天就能基本掌握。要提高劍道格鬥水平，全靠實戰訓練，積累經驗教訓；而取勝，則全靠必勝、必死的心理素質，加上兇狠的招法、強大的力量和迅疾的速度！

葉東將所有異常高明、狠辣無比的劍招演練一遍之後，三個時辰已經過去了，心中起了糾結之；

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