第150章

韓國兩大進步派報紙《韓民族日報》和《京鄉新聞》更是對韓昌黎在華國的言行進行了口誅筆伐；

認為醫學比賽貴在切磋醫學技水平，為人類謀福祉，而不是炫耀技能，更不是侮辱華國中醫，韓昌黎在華國的不當言論和行為將會付出沉重的代價；

更有嚴重的說，韓昌黎在華國的侮辱舉甚至有可能引起兩國之間的外糾紛！

而在東南亞各主流報紙、M國的《紐約時報》、《華盛頓郵報》和《時代周刊》等同樣大的篇幅登載了華國濱海人民醫院科主任挑戰韓國醫聖的邀請函；

標題是《中醫鼻祖—華國濱海人民醫院科主任葉東向韓國醫聖韓金昌的公開挑戰信》

大意是：中醫誕生於五千多年前的華國文明，春秋戰國時期中醫理論已基本形，之後歷代均有總結髮展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本醫學、韓國韓醫學、朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。

中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的五行思想。其容包括氣學說、五行學說、氣津、藏象、經絡、質、病因、發病、病機、治則、養生等。早在兩千多年前，中醫專著《黃帝經》問世，奠定了中醫學的基礎。時至今日，中國傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到源。

中醫有完整的理論系，其獨特之，在於“天人合一”、“天人相應”的整觀及辨證論治。主要特點有：

認為人是自然界的一個組部分，由兩大類質構，二氣相互對立而又相互依存，並時刻都在運與變化之中。在正常生理狀態下，兩者於一種態的平衡之中，一旦這種態平衡到破壞，即呈現為病理狀態。而在治療疾病，糾正失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法，多從態的角度出發，即強調“恆觀”。

認為人與自然界是一個統一的整，即“天人合一”、“天人相應”。人的生命活規律以及疾病的發生等都與自然界的各種變化（如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所的自然環境不同及人對自然環境的適應程度不同，其質特徵和發病規律亦有所區別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，並非千篇一律。

認為人各個組織、共於一個統一中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯繫、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而多從整的角度來對待疾病的治療與預防，特彆強調“整觀”。