“不對勁的地方，不曾發現啊，倒是幾次問路的時候直接被無視了，這裡的鄉民似乎有些不太歡迎我們這些遊客。”張小凡苦笑道。

“非也非也，不是他們不歡迎你，而是他們看不到你，小友請看。”老道說著遞給了張小凡一塊鏡子，這不看不知道，一看嚇一跳，他竟是不曾在鏡子里見到自己。

“這是怎麼回事，為什麼我看不道自己，那為什麼你們能夠看到我，我不會已經死了吧， 難道是我的元神不？”張小凡嚇得直接手中的鏡子扔了出去，子往後退了幾步。

“小友只說對了一半，小友不曾死亡，只是神遊天外罷了，也可以說是元神離，普通人自然是見不到你的，只有修為到了一定的地步才能夠見到，而且小友上有寶護，他們自然是看不見的。”老道士笑着說道。

“我類個去，元神離，這這那些修真小說里說的差不多啊，那我要怎麼樣返回之中呢，貌似元神離太久的話對會不利吧。”張小凡驚呼道，臉上頓時浮現出了一抹深深的憂慮。

張小凡了上發現上不知何時多了一顆珠子，漆黑如墨，上面布滿古老的符文，他竟是不知道自己上何時多了這件東西。

“這個莫要擔心，老道我雖然年紀大了，但是還是懂一些法的，你先去休息一會，我讓人去準備一下，然後再通知小友如何，等小友魂歸之後還請小友同我去江西龍虎山天師府送一件東西吧。”老捋了捋鬍鬚，開口道。

“沒問題，小子正好是江西人，這次回去之後就去一趟天師府，至於魂歸之事就有勞去前輩了，這裡建築有些年頭了，我想四轉轉看，一會就回來。”張小凡連忙告謝道，小說里說道，魂歸的是還需要做法的，準備筆墨紙硯，來刻畫陣法什麼的。

道教建築通常是由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組，總布局基本是依據中國傳統的院落式結構，以“間”為單位構單座建築，再以單座建築組庭院，進而以庭院為單元組各種形式建築群，其中武當山道教建築群便是其中的典型。

神殿是宗教活的主要場所，常於建築群之主軸線上，為整個建築群之主。在布局上多為串縱向布局，依地形起伏。殿堂供奉的基本都是三清天尊、玉帝、諸星耀神等雕像或者是畫像。

膳堂建築在兩側位置，包括客堂、齋堂、廚房及附屬倉房，此的膳堂有面積還算大，一次能夠容納三十多人吃飯，可見這道觀在鼎盛時期的規模也不小呢。客堂為道士、信徒及遊客住宿用房，布局相對靈活，那些遊客就安置在這些客堂之中。

很多道觀、寺廟將壁畫、雕塑、書畫、聯額、題辭、詩文、碑刻等多種藝形式與建築綜融合，因地制宜，巧妙布局，有較高的文化水準和多彩的藝形象，從而也增強了藝染力。不過由於天太黑，這道觀中的一些碑文則是難以看清的容了，只能夠看到有一個廓在那裡。

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