我看的出神，這最後邊的兩幅畫，就一前一後放着，畫風轉變之大，讓人一時間緩不過來，我仔細盯着畫面出了神，前面的彩畫都能在河伊國找到對應的實景實，越到後面越開始離譜了，我此時有個膽大的想法，也許這兩幅記載的畫面都是真的，河伊王善用秘，能通往冥界，也許不小心把來自地獄的惡鬼放到人間，為非作歹，而王又憑藉自己的法力將其收服，保護了國安康。

雖然這樣的節有些誇張，但古人的想象力確實富，就比如在古代，人們的科學水平有限，對自然的認知也不夠全面，他們就認為打雷下雨就是由天上的神靈掌控，於是有了拜神求雨只說，後來，隨着科技進步，人類的思想也在進一步解放，甚至可以人工降雨，再不用看着老天爺臉吃飯。這就是歷史的發展，由最原始時唯心主義，求己不如求神，到後來唯主義，打破封建思想，徹底解放自己，求神不如求己。現在人們倡導科學，追求真理，可單調地強調唯主義，也不適合人類發展，我說這個意思並不是說搞封建迷信，只是，唯和唯心，並不是絕對對立的，社會人類可以從神靈之中尋找神的藉，心靈的發展，相信神靈，並不是盲目的崇拜，就像佛家所說，每個人都心中都有一尊佛，每個人都是自己的佛。畢竟，社會神層面的發展，要走向審。古人有時甚至把天災人禍都想象是暗中有惡神作祟，這樣的記載在古文獻中也不見。

所以我猜想，這上面描繪的惡鬼，並不是真正的鬼，很可能是一場瘟疫，一場天災，畢竟那時候河伊國所環境相對封閉，醫療衛生條件比較差，很可能一場嚴重的流行冒就會奪走很多人的命，人們把瘟疫當做惡魔記錄下來，而河伊王又憑藉自己的能力制服了瘟疫，自然就了人們眼中地位崇高的君主。

我想得出了神，剛想去看看後面那幅畫上有沒有什麼線索，卻被黑皮的呼喚聲嚇了一跳，

“孟琬把東西都翻譯好了，你快過來聽聽！”

沒辦法，我只能先打斷自己的思路，跑過去聽孟琬是否得到了什麼關鍵的線索。

“這上面的東西有點多，一時半會兒說不清，等我捋一下，”孟琬低頭整理這本子上的容，用筆勾勾畫畫，其餘人都沒說話，靜靜地等，像個小孩子認真地在床上蓋好被子等媽媽講睡前故事一樣。

“這上面先是記載了河伊王一生的功績，稱頌河伊王是個賢德君主。”

一聽這話我心中便一陣哂笑，難道迫別國，屠殺男嬰，沒有一點母，難道這些都是一屆賢君該有的表現嗎？但我沒說話，繼續聽着。

“河伊王稱自己是從外界來的天，因為見慣了世外戰，暴，黑暗的社會，想要自己創造一個好的國度，這想法與桃花源有異曲同工之妙。

外世不重視權，把人當生育和娛樂的工，給不到人足夠的人權，所以，王決心建造一個只有人的國家，而不是選擇顛倒重男輕的觀念，這樣男人也會遭到與人同樣的迫，這不是王所期盼的理想世界。

但想要建造國家，就需要考慮人口繁衍問題，如果沒有男人，這個國家必然無法長久，所以，河伊王想到了通過‘寄生’在另一個國家的來養活自己的方法，而宿主正是羅力木古國。河伊王是豢龍族後人，掌握着所有豢龍族秘，法力無邊，去往冥界，與冥神達協議，請到黑神烏木大河作為國家的保護神，這樣，就可以使得國家免遭侵襲，不過，換來的結果卻是河伊國的國民只能生存在地下，一年之中只有一次見到太的機會，而這時正是羅力木使者進貢的日子。也就是說，外人進來再想出去，也只能等到明年這個時候，黑神烏木大河才會再次開放，否則，就算有外人在外面啟機關也無法到達地下。

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