一般教修法常用之結界，多依《准陀羅尼集經》卷三、《軍荼利儀軌》等之說，而行下列之五種結界，即：(一)地結，又作金剛橛，立橛於大地。其橛之或謂至金際，或謂至水際等，為十八道契印之第六。(二)四方結，又作金剛牆，若無四方之牆，則以三胡牆為牆，為十八道契印之第七。(三)虛室網，又作金剛網，以金剛網張於虛空，網端垂於金剛壇上，為十八道契印之第十四。(四)火院，又作金剛炎，以火炎旋繞於彼空網四周，可退除天魔波旬之障難，為十八道契印之第十五。(五)大三昧耶，為前火院以外之總結界。此大三昧耶，於十八道契印法及如意軌均未記載。

上記五種結界，於修法時各依三部、五部之別，而結誦該部部主明王之印明，即佛部時用不明王之印明，蓮華部時用馬頭明王（或大威德明王）之印明，金剛部用降三世明王之印明，寶部用軍荼利明王之印明，羯磨部則用無能勝明王（或金剛夜叉）之印明。

結界區域之廣狹，依經軌之說，極大者可至一千由旬，其次九百、七百、五百、三百、一百，乃至一由旬，小者或七肘、五肘、三肘、一肘等之量，乃至一手掌、一指甲之量。要之，皆以行者自心之廣狹而建立壇場之界區；然實際修法時，常局限於修法壇之四周，或以道場之殿堂為結界之域。

結界之形狀，多依所修之法而異，若修息災法，採用圓相，修增益法用方相，修降伏法用三角相，修敬法用蓮花相。又教之結界亦以事、理而別為二種，如上記所說劃定區域、結誦印明等之實際作法即屬於“事結界”；若行者僅以觀想之法完結界，則屬於“理結界”。

說了一大堆，反正秦凡看得頭兮暈的。

秦凡用手推了推陳阿的肩膀，的說道：“你說的結界的意思，是不是就是在特定的地點，在特地的時間，布局之下，使的主人的實力增強？”

陳阿點了點頭，出了一欣的目，看樣子，秦凡這次算是開竅了。

接着，秦凡詢問了一句：“那姜欣悅怎麼樣了，你把丟到哪裡去了？”

陳阿：“這個你放心，還活着，只是被一下子給打暈了過去，應該沒到什麼嚴重的傷。”

聽到陳阿這麼一說，秦凡倒是原本懸着的心，頓時放心了下來。

秦凡轉過頭來，看了一眼站在不遠的中年男子，眉頭一皺：“喲，結界都被破壞了，實力大減的況下，你難道不打算逃跑嗎？”

中年男子眉頭鎖，但他嚴肅的神之中，卻毫沒有退役，反倒是冷冷一哼：“逃？我想該逃的人，應該是你們！”

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