雖然越限神訣，只是針對府君層次及以上的修士，但想必不久之後，他們就能夠用得上。

常言道，滴水之恩，當湧泉相報，更何況是這種傳道之恩呢？

尤其是，易雲襟廣闊，越限神訣這種功法，他可以直接就傳遍天下，無論種族，不分仇恨。

即便是易雲先前做過一些讓他們怨恨的事，但做人，必須講究恩怨仇兩分明，恩是恩，仇恨歸仇恨，恩要償還，仇要報復。

這兩者，並不矛盾。

很快，易雲就覺到在自己上發生某種奇妙的變化。

這樣的變化，玄妙無比，難以言明，但卻是真真切切地存在。

換句話說，這樣的覺只可意會不可言傳。

最終，易雲也只能夠歸結為，這就是天地功果的玄妙之，畢竟，古往今來，也沒有多亞聖做到這一步。

證道聖的功果，絕對不是小打小鬧，它已經超出勿以善小而不為的層次。

像蝸娘娘，便是憑藉土造人這一份天地功果，證道聖。

而三清，更是不用多說，開天闢地的大功果加，證得無上混元聖人。

。鬧小打小是不都顯明很，果功的些這

。量是不而，變改的質種一有，地天對要是，果功的樣這，許也

。悟明種一有乎似雲易，間之惚恍

。聖道證夠能有沒也卻，生眾統，帝天為登，代時荒洪在，一太皇東

。穫收所有夠能也，考思細細但，然了目一是不然雖，距差的中其這

。用能人個一雲易有只，傳流為廣法無它便即，大更果功地天的元先實其，然當

。認承道天要需不也雲易，來二，元先認承不並道天，來一但

。九八有十事之意如不生人但，憾個一是說不得不這

。已而求追種一是只究終，候時多很，完

。有沒也點一度難，憶記要想以所，幾凡知不，的它過超上之數之在間世，多不經已實其數之，簡的雲易過經，訣神限越

。是就解理以難較比會，解講細細的雲易有沒是只

。心私的雲易是乃，這而

。力實的們他升提先，播傳中之人的邊己自經已宮神風在先最是還但，劃計的下天遍傳訣神限越將要下定經已早他然雖

。利勝得贏，中之爭戰的統正地天奪爭在夠能才宮神風，樣這為因是正也

。此如是樣同，今如

。無可不心之人防，有可不心之人害，說話俗

。手後有留還雲易

。實現不就本，升提快很樣那士修宮神風像要想，士修的宮神和域境他其，解講的他有沒

。聽士修他其給講宣道傳，訣神限越究研主去會，人些這清三，宰主運竊，是能可不總，竟畢

。力能的樣那雲易有沒並，士修他其，外之此舍

。有僅無絕是說以可經已，力能悟領的他，者作著的訣神限越是才他，何如論無

。非厚可無，心私的樣這

。失消就快很，象異的域境他其，因原的樣這為因是正也

。象景的油烹火烈副一是就快很，下天個整，擋阻法無，勢之原燎火野是像就，傳流為廣始開經已，訣神限越，但

。開傳們他被也，訣神限越是於，象異的樣這到看有都，士修的宮神個各

……

。久較比間時的擱耽以所，因原的悟頓為因，士修多眾的中之迹戰大妖巫是倒

。見不失消，訣神限越，揮一手大雲易

。聵發聾振，呂大鐘洪如宛，道說聲朗雲易，後然”。珍自技秘必不卻但，法秘是然雖，益士修的多眾讓，下天於傳流為廣當，後以今從，造創所我乃，訣神限越此，位諸“

。人幾尼牟迦釋問詢又雲易，即隨”？何如西東個這的我得覺們你，友道位幾“

。神的雜複種一是都，上臉的們他……尼牟迦釋、天君是還，軒鴻是論無，間之時一，到見就

。為認麼這要己自服說再以難很便們他，在現麼那，話的人種一同是說脆乾者或，次層個一同於屬，坐平起平雲易和夠能己自為認還們他，前之說果如

。次層個一差會然而然自，來一此如，道的雲易接是於同等便，訣神限越習學們他，竟畢

。者道傳是乃雲易而，者道修是們他

。接就易容麼那有沒也，候時的現出幕一這證見眼親在，軒鴻的點一這到識認經已就早是便即