西伯侯的臣子閎夭等人慾以、奇、良馬將其贖回。西伯候長子伯邑考而出，不顧大夫散宜生等人的勸阻，親自帶隊，前往商朝首都朝歌。獻上周國的寶貝，希紂王釋放父親，願意代父親坐牢。

妲己想勾搭英俊的伯邑考，被正直的伯邑考婉拒，於是妲己向商紂王進讒言，說伯邑考調戲自己，讓紂王殺害伯邑考。殘暴的紂王殺了伯邑考，還把伯邑考的做餡餅。讓人拿給西伯候姬昌吃，說是賜給他食。西伯候姬昌裝作不知，忍痛吃下，還叩謝紂王。紂王說姬昌的周易徒有虛名，本不會神機妙算，紂王以為西伯候姬昌老邁無用，加上西岐大夫散宜生等派人賄賂、利用臣費仲、尤渾，在紂王面前說，紂王赦免了西伯候姬昌，並加封為文王。

文王姬昌收拾行囊，強烈抑着失去子的悲痛，火速西行。西出潼關以後，才放下心來，此時縱使商紂王反悔，也追不上了。在回歸周原的路上，姬昌想起被他吃下的子，放聲痛哭。哭時覺得有堵，哽咽難耐，嘔吐而出，塊塊落地，化靈巧小。文王謂之“吐子”，後世相傳，名為兔子。

顯然，這肯定是個傳說，因為在周文王之前的n年，兔神就死了，也有兔子這種存在了。

但是，經歷了這麼多之後，鍾天浩很願意相信這些所謂的傳說，因為，事出必有因，傳說都是有據的。

這次人類史里，這種兔子，那上次人類史，似乎也是這個。

這是一種傳承。

傳承是通過很多方法來實現的。

難道周文王吐自己的兒子的那件事，也是這種傳承的一種方式？

某種力量，導致周文王將這種，起名為兔子，看似偶然，其實是必然？

在這個民族的這種語言里，這種就註定了兔？

兔神死了，它的傳承還存在？

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