我們經過村中廣場的時候，我發現在中間象徵施桂兩家和其他散族分界線的地界上，立着一塊十餘米高的大石碑，碑上刻着“東陵大盜”四個斗大的字，十分遒勁。

我好奇的問施一道，“這碑，到底是什麼個況啊？”

“這塊碑啊？我曾經聽我爹說起過，但爹只是順一說，我也不知道真假。這東陵，就是大赤清王朝慈禧太後的墓地了，大盜，指的就是大民同國時把東陵崩開的混人兼盜墓賊孫殿英了。孫殿英崩墓，確實不合適、大錯特錯，但他卻是我們永安土工的大恩人。在他之前，我們永安土工在巫師世界里，就是一群替人遷墳的匠人而已，在他之後，我們逐漸為了巫師世界四大種族之一。”

我真心覺到有些好笑，“這孫殿英是個混人我知道，也知道是他用烈葯把東陵崩開的，但我實在想不到，這混人和盜墓賊，能夠扯上點兒什麼關係呢？這，有點兒扯得太遠了吧。”

見我這樣說，施一隻是笑了笑，沒有反駁，繼而又繼續耐心的解釋道：“這事說來話長了。聽我父親和老一輩相傳，應該是在上世紀二十年代，這個方先生語中混人兼盜墓賊孫殿英以隊伍演習為借口，把東陵墓直接崩開給盜了，這東陵也就是埋葬慈禧的帝王墓。但這一崩，孫殿英發現了問題，不僅裡邊有寶貝被崩有所損毀。而且，據傳說，這裡邊存在的一些還發生僵變了，雖然孫殿英及其部下帶着大量熱武，不會對他們造太大危險，但畢竟還是死人傷人，並且損失了大量珍寶。”

“在外人看來，孫殿英把墓盜了，珍寶取了，錢到手，也就不了了之了。但孫殿英自己知道，這盜墓一事兒，沒那麼簡單，他得找到能人，替他把這個事給平了。有一句老話，說的是‘盛世修墳、世盜墓’，孫殿英開了一個頭。於是，當時華夏大陸範圍盜墓盛起，僅僅知道名號的盜墓團伙，當時就有三四千個。而孫殿英作為這風氣的開創者，當然也是最大的實力踐行者。

於是，我們永安土工就隨之興起，為盜墓者最好最搶手的匠人。但是，僧多啊，這些盜墓者，恨不得把永安土工當親爹親娘對待。於是，經過近100年的發展，永安土工達到了目前的勢力和影響力。你想想，我們永安土工這些，可都是拜孫殿英所賜的，我們怎麼可能不立碑謝他啊。”

我聽完這些，嘆了一口氣後，才說道，“可是，華夏一族大地，有如此多的古墓都被人破壞掉了。你們不覺得，這種行為實在不值得推而廣之嗎？而且，盜墓這種行為，肯定是被各級行政院止的啊。”

“你說的這個問題，我們確實沒有細想過，但我們有我們的想法。就說上世紀二三十年代那些盜墓者，就算沒有我們永安土工幫忙，那些大墓，他們一定也是會盜會挖的，但他們的方式，簡單野暴，一崩下來，多緻的古建築、古董文、珍寶件，都被徹底毀掉了。而有了我們永安土工參與，這些況都能夠避免。我想，就算當時，這盜墓行為是混行為，但我們把這些文保護下來了，總比直接崩碎片，要好很多吧？”施一振振有詞的說道。

我總覺得，施一的這番話，怎麼聽怎麼彆扭，但我一時也覺不到是哪兒有問題，也就不再細想。之後，我們通過廣場的界碑進到永安村落施家村的地盤裡。

讓我覺到驚訝的是，按照施家村的規模，幾千人那肯定是有的。但是，整個村莊安靜的出奇，不僅沒有人聲，連平常村落時的貓狗牛羊聲音也一概不見，給人一種沉默的力。

這本不是村落有炊煙，有犬之聲相聞的正常況啊。我便問道，“施一，這村子是空的啊，怎麼沒有人啊？”