李綱沒等墨槐回答，又繼續說道：“在老夫看來，墨家之所以落得如今這般境地，就是因為你們墨家對於門下子弟的要求太過苛刻~！為何孔聖人可以“食不厭，膾不厭細”，而你們墨者就只能“以裘褐為，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極”？

或許這是因為你們有你們的信仰，但是，誰說有信仰之人，就不能依靠自己的雙手，過上足食的好日子~？難道天天居於水深火熱，就能讓你們墨者高世人一等嗎~？”

不得不說，李綱的這一番話可謂是直指要害，李澤軒聽得都要忍不住拍手好了~！說的實在是太有道理了~！

先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統之後，它們的命運開始分化：儒家了中華文化的正統和主流；法家因為其特殊的質，主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；道家則廣納信徒，佔據了民間社會，為幽人士的神家園。

只有墨家，在剎那輝煌之後，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消雲散，湮沒在歷史的長河中。

為什麼墨家下場如此悲涼？是墨家思想不夠高明么？肯定不是，墨家思想系充滿了偉大的人道主義彩與科學神，即便以二十一世紀現代人的眼來看，它依然是那麼熠熠生輝。

除開“罷黜百家、獨尊儒”外因，墨家消亡還有着其在的因由：一個人要想為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲神和獻神，必須懷有對眾人的博之心，而不能講私人。

所以，《莊子·天下》批評墨家說：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！”

相比之下，做道教門徒就要幸福得多。道教的修行目標是為仙人，這是一個好的願，可以吸引一大批信徒。而且對於道教來說，尤其是歷史悠久的正一道，並沒有太多慾方面的規定，房中甚至還是一種仙家秘。

而作為出世的宗教，佛教雖然需要慾，但僧人們慾的同時能心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由於有這種“心靈湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。

而墨家兼、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……這些思想卻不足以為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，那苦慾的生活，本吸引不了新鮮加墨家，天下間墨者的數量只會越來越~！

這，才是墨家衰敗的在原因~！

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