“穀神”代指“道”，谷形容“道”虛空博大如山谷，神表示“道”變化無窮很神奇，不死則強調“道”的永恆不滅，無論世界如何變化，“道”都始終存在並支配萬生長變化.

“那這裡的道應該就是天道，天道主宰一切。”

“玄牝”是對“道”的比喻，玄指深遠神秘，牝指雌生，借喻“道”有無限造能力。“玄牝之門”是“道”生育萬的源或出口，雖無形無象卻蘊含無窮創造力，是天地萬的總源頭.

“天地萬的總源頭？混沌？鴻蒙？”

“綿綿若存”描繪“道”的存在狀態，連綿不絕又若有若無，超越人們和經驗，卻又存在於宇宙萬之中。

“用之不勤”強調“道”的作用無窮無盡、永不衰竭，人們對“道”的使用不會使其枯竭，反而能展現更多可能與創造力.

“如此說來《道德經》第六章可概括為：以“穀神”喻“道”，其永恆不死，似玄牝為萬源，玄牝之門乃天地本，道綿綿若存、用之不盡，強調了道的永恆、源及無盡作用。”

“這是？永生！”王玄驚呼。

“按道理說，這是上界才可能接到的，難道說道德經己經不屬於下界的範圍了嗎？老子？果然厲害。”

“在我這個世界，老子到底死沒死，是個迷，而自從這個世界能修鍊後，不自從我開始修鍊道德經之後，我便知曉了一個答案，老子沒死。”

王玄心中震撼不己，沒想到《道德經》竟蘊含如此高深的道理，首指永生之秘。就在他沉浸在這驚人發現中時，地中突然芒閃爍，一神秘的力量開始涌。

王玄警惕起，只見一個虛幻的影緩緩浮現，竟是老子的幻影。

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