太常寺太醫署醫監、醫正、醫師，殿中省尚藥局侍醫、主葯、司醫，全部束手無策。

孫皇後拖着病，到崇化（教）坊龍興觀，敕道士秦英祈福而愈，龍興觀得敕令改名西華觀，待遇扶搖直上，善信也日益增長。

秦英因此得太子看重，時常召東宮談，只有左春坊從九品下主事如意為伴。

因為，太子已經幸了如意，將他視為心腹。

至於說抱背之歡，在這個年代，從來不是大事。

天元三年，康世基下《道士冠在僧尼之上詔》。

“老君垂範，義在清虛；釋迦文，理存於因果。詳其教也，汲引之跡殊途；永其宗也，弘益之風齊致。然則大道之行，肇於邃古，源出無名之始，事高有外之形。......鼎祚克昌，既憑上德之慶；天下大定，亦賴無為之功。宜有改張，闡茲玄化。自今已後，齋供行立。至於稱謂，道士冠可在僧尼之前。庶郭本之俗，暢於九有；尊道之風，貽諸萬葉。”

此詔一出，佛門沸騰。

大興善寺視而不見，龍田寺寺主法琳上表抗爭，康世基不理會。

秦英的真本事是有，佛道之爭的念頭也極強烈，極力譖毀法琳和尚，稱其所著《辯正論》，訕謗皇帝的祖宗，有罔上之罪。

因為，法琳考證出大康的祖先實出於元魏拓跋氏。

不管考證結果如何，法琳都是在作死。

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