聽了這話，李政心已然遍布怒氣。

他這才曉得，古來今往，所有高高在上的掌權者，一向都習慣秉持着這麼一套事後諸葛亮的上帝視角。

在犯罪行為發生之前，嫌疑人就沒有罪錯。

如若在犯罪之前，有那麼幾個熱心人士阻止了嫌疑人犯事，導致後者傷，那麼，罪錯就應當扣在熱心人士頭上。

這種邏輯，看似合理，甚至有律法作為基礎。

可在李政看來，這他娘的難道不是荒誕的說法嗎？！

難道，在殺人犯殺人之前，所有的阻止都是不對的？

難道，只有殺人犯把人給殺了，害者的都涼了，旁人才有資格阻止殺人犯？

這不扯嗎？！

念至此，李政便是不服，乃至提高語調反駁道，“微臣以為聖上此言差矣！”

“聖上不應該站在事後的角度，認為此事錯在微臣！”

“這完全沒有半點同的立場，甚至不過只是一副馬後炮的荒誕看法罷了！”

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