第676章

唐順之的意思就是，從南宋以來，對《詩經》的研究，大多是圍繞朱熹的《詩集傳》展開的。

到了大魏朝過去一百多年，中間還經歷了個元朝，讀書科舉中，針對《詩經》的闡發已經到了說無可說的地步。

事關自己的本經，徐鶴對此也曾有過思考。

正如唐順之所言，如今的《詩》在科舉考試中已經幾乎考無所考。

楊寅秋在上次道試中,用詩經中的《卷耳》全篇為題，這就是因為單獨尋詞摘句已經不能出題考學生們了，因為這麼多年，《詩經》里的那點字，早就被研究了。

所以他才另闢蹊徑,考全篇文章，讓你閱讀理解，再加上歸納總結，以此來加深難度。

但《詩》就沒有可以研究的地方了嗎？

顯然不是。

因為畢竟研究《詩經》，自南宋以來都是圍繞着朱熹的《詩集傳》，所以朱熹的見解就是《詩經》的本意嗎？朱熹的認知就是古人的認知嗎？

呵呵，方說是！

但有學問的人都知道，朱熹又不是神仙,怎麼可能穿越回古代了解古人詩中的意思？

。的誤謬有定肯是》傳集詩《，說以所

？呢題問個這決解麼怎麼那

。困種這過現出經曾也中人書讀，朝明的中空時行平在，道知鶴徐

。了學漢宗復，張更弦改始開也,究研的》經詩《於對是於，響影的召號古復】唐盛必詩、漢秦必文【倡提的】子七後【、】子七前【過經來後

。的律規展發的他有是都史歷，說以所

。在還律規的展發學文但，了沒朝明

。了展發面方詁訓朝始開也，究研的》經詩《於對，間年正至了到們人文的朝魏大

”！的解誤的》詩《對人今不現發能是還，後詩與詩家三讀通，失一有必慮千者智但，人聖為雖熹朱，對的說生先川荊“：道頭點了點地然為以深鶴徐

”！人士誤耽，本之刻石傳家充冒，流之坊非並，的實紮是究研這且而，的究研有是定肯學之詁訓對，人的章文些這寫，測猜就我時當，聞未所聞解見多很中其，章文的你看我“：道鶴徐對他，之興出時頓上臉，言聞之順唐